國人誤解本民族科學與文化的障礙

　　我是做哲學工作的，深深感覺到，自從西學東漸，影響中國人了解自己本民族科學與文化最大的障礙，就是把唯物論哲學當作放之四海而皆準的真理。

　　唯物論哲學只是西方哲學的一個流派，不能以偏賅全。

　　作為一個流派能夠存在當然有它存在的道理。而且，它作為一種哲學有一定的積極作用。但是，既然是一個流派就是一偏，就不是大全。它絕不是認識宇宙的萬能的方法。

　　唯物論和唯心論盡管打架打了上千年，但是唯物論和唯心論在一個根本點上是完全一致的。在哪一點上是一致的？就是主體在對待客體的時候都采取對立的立場。

　　中國傳統文化主流談不到是唯物論還是唯心論。非得用唯物論哲學來框架和研究中國文化和中醫學……那就是自己把自己引到一個扭曲的錯誤的道路上去，不可能真正理解中國文化的精髓，也不可能理解中國人說的那個“氣”、那個“道”是什么。

　　唯物論的積極作用主要在經典力學時代。

　　就是文藝復興以后到19世紀末之前的自然科學，物理學，它們比較一致。19世紀末，物理學發現，物質可以轉換成能量，唯物論就難于解釋。20世紀，當量子力學和相對論出現的時候，唯物論已經不能適應，因為唯物論要求純客觀的東西，它要把主體跟客體嚴格地分別開來，這是它的前提。可是量子力學的測不準原理表明，對微觀物體的某些物理量，如位置和動量，即粒子性和波動性，不可能同時獲得準確的數據，就是說，對微粒子的觀察結果與認識主體采取的方法和手段密切相關。

　　測不準原理證明，把主體跟客體嚴格區別開來是不可能做到的，至少在微觀世界是這樣。相對論其實也是這樣。相對論認識世界，特別強調主體的狀態，當認識主體處于高速運動，接近光速的時候，時間就變慢，空間就變小。說明時間跟空間不是絕對客觀的，它跟主體的狀態有關系。所以量子力學和相對論出現以后，前蘇聯的唯物論哲學家們齊上陣，大批它們是唯心論的反動的錯誤理論。當然最后，不得不敗下陣來。

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