中西文化的時空選擇不同

　　中西文化不同的時空選擇，可以用這兩種文化主流的全部表現(xiàn)來說明。這里只能擇其一二以示之。

　　西方：在哲學上，從古希臘至現(xiàn)代，西方有著重空間輕時間的傳統(tǒng)。

　　前蘇格拉底時期，哲學家們在創(chuàng)建學說時很少討論時間問題，而花了好多氣力爭辯有沒有虛空。比如，原子論的創(chuàng)建人德謨克里特堅持主張，一切事物的始基為原子和虛空，而原子永恒不變，沒有時間屬性。

　　對西方思想影響巨大的柏拉圖，認為空間是神創(chuàng)造世界時所使用的永恒“質(zhì)料”，存在于世界之先，像是一個母體，時間只是神創(chuàng)世界所用永恒模型的運動影像，當然在永恒之外。

　　亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，他的時空理論以動力學為基礎。他肯定了時間的客觀性、真實性和永恒性。但是他強調(diào)空間位移是最基本的運動形式，而時間本身不是運動，時間不過是空間位移的計量。亞氏的時空觀一直影響至今，如愛因斯坦的相對論視時間為空間的第四維。

　　西方傳統(tǒng)藝術以表現(xiàn)審美對象的空間美為主要目標。其傳統(tǒng)繪畫的基本技法是“光影”和“透視”，以造成強烈的空間效果，而以犧牲時間為代價。西方人喜歡的是靜態(tài)美。中國傳統(tǒng)藝術，以“氣韻生動”為靈魂，力求展現(xiàn)生命韻律之美，即音樂流動之美，主張美產(chǎn)生于剛柔、進退、開合、動靜、虛實、往來、消長等陰陽關系有節(jié)律的推移，故重傳神而不重形似。中國人喜歡的是動態(tài)美。氣韻就是生命，流動之美就是時間之美。

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