在科學方面，歐幾里德的《幾何原本》被公認為西方科學思想的源頭，其公理演繹式的邏輯思維形式一直影響著西方學術的發展。

　　西方最發達的學科是物理學。牛頓力學、電動力學、相對論、量子場論等都主要是研究空間屬性。近現代西方科學的最大成就是對物質結構的研究，物質結構系事物的空間本質。現代系統科學雖然將關注的重心轉移至時間，但所采用的方法和立場仍然是以空間為本位的。西方的生命科學、進化論、各種史學理論幾乎皆如是。

　　中國：華夏古代學術從“觀象授時”起始，很早就形成了“以時為正”的觀念。

　　中華學術的源頭是《周易》。如王弼：“夫卦者，時也；爻者，適時之變者也。”“是故，卦以存時，爻以示變。”（《周易畧例》）《易傳》：“天下隨時，隨時之義大矣哉！”（《隨·彖》）“損益盈虛，與時偕行。”（《損·彖》）“終日乾乾，與時偕行。”（《文言》）“先王以茂對時育萬物。”（《無妄·象》）“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。”（《艮·彖》）“變通者，趣時者也。”（《系辭下》）六十四卦所揭示的正是自然與人事的時間歷史規律，其核心思想可用“與時偕行”四個字來概括。

　　中國古人視宇宙為生生不息的大化流行，而不是既成萬物的并列雜陳。

　　易曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。老子：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子：“吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。大曰逝，逝曰遠，遠曰反”。（《老子》第25章）“逝，遠、反”指時間過程，意謂“道”就是不斷逝去的時間。

　　中國古代天文學十分發達。天是自然界的最高概念和總稱，其直接的顯現是空間，但中國人對天的感受是“時”，稱“天時”。天時帶動地利。中國天文學的主要目的是測算歷數。截止到太平天國，中國政府頒布的歷法達102種之多。春秋時測定 太陽的回歸年為365.25日，只比實際多11分14秒，比西方早了500年。中國傳統農學取得輝煌成就，注重農時是其第一法寶。

　　孔子：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”故中國人偏重從演生的角度去理解各類具體事物。孔子：“君子之中庸也，君子而時中。”（《中庸》）中道即時道。孟子：“孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。”（《孟子·萬章下》）

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