五臟相關學說是在五行學說的基礎上，克服其理論的機械性，并綜合臟象、陰陽、氣血、經絡等理論，全面反映人體五臟系統的功能及彼此關聯作用的學說。

　　五行學說涉及的主要問題有三方面：一是五大類別的特性；二是五大類別之間的關聯性；三是人體與外界相關性。五臟相關學說覆蓋了五行學說的基本范疇，不同在于，五行學說以“五行”為中介作推導，而五臟相關學說以“五臟”為中心來說明。

　　人體是以五臟為中心的功能組合體

　　1.五臟功能是連屬人體的中心

　　五行學說應用于人體其實就是以五臟為中心的。五行配人體有臟、腑、體、液、竅、聲、

　　神、志等種類，而五臟是這張配屬表中的核心，其他全部是由五臟派生出來的下位概念，其生克是以五臟為中介的。

　　五臟相關學說同樣認為人體以五臟為中心，連屬臟、腑、體、液、竅、聲、神、志等范疇。但前面說過，五臟之所以為五，是因為根據臟的定義在腹腔內恰有五者，至于其他范疇不一定界定為五，配屬也不必固定。如腑可有六，他與五臟的關系是由經絡等確定的，與五行無關；情志可有七，但都由心所主，病理上則與肝關系密切；竅可有九，與五臟關系各有不同，如耳并不是只與腎相關，還與肝在生理、病理上相關聯……

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