神是人的思維意識活動，是人體生命活動的總稱。中醫把神放在首要地位，是因為神最能夠反映心腦功能，而且同整個機體興衰與共，步調一致。所以《醫學衷中參西錄》說：“人之元神在腦，識神在心，心腦息息相通。”《醫門法律》說：“得神者昌，失神者亡。”神不僅與形體同在，而且是機體的主宰。隨著年歲的推移，神也逐漸衰竭以至消亡。就象《靈樞·本神》的記載一樣：“百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣”。

　　神如此重要，難怪養生家把神同精、氣一道合稱三寶了。精是生命的原初物質；氣由精與飲食營養化生；神來源于先天之精。精、氣、神這三大生命支柱，相互資生，三位一體，既能自身調節，又可人為調養。

　　神的藥養，也就是精、氣、神的藥養。

　　養精重在養腎。因腎是藏精的臟器，先天的根本，《靈樞·本神》說：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神。”精不足常有精神呆鈍，動作緩慢，發落齒松，耳鳴耳聾，腰膝酸軟，性欲早退，舌光脈細等癥。藥養應當補腎填精，宜服左歸丸。該方由山茱萸、熟地、山藥、枸杞、菟絲子、牛膝、龜膠、鹿膠組成，每味6～10克，水煎溫服，龜鹿膠兌汁，2日1劑，每服7~8劑，間隔數日，連服6～9月，多有效驗。作預防性藥養，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養，可服補腎丸，每次1～2丸，1日3次，淡鹽湯送下，療程與湯劑相同。

　　養氣重在養脾胃。因脾胃是后天的根本，氣血生化的泉源。《靈樞·平人絕谷》說：“故神者，水谷之精氣也。”足見養脾胃就是養氣，養氣就是養神。氣不足常有面色白光白，少氣懶言，肢體倦怠，腹脹食少，大便稀薄，舌淡脈虛等癥。藥養應當補中益氣，可服參苓白術散。該方由人參、白術、山藥、砂仁、茯苓、桔梗、苡仁、扁豆、蓮米、甘草組成，每味6～10克，水煎溫服，2日1劑，每服7~8劑，間隔數日，連服2～3月即能獲效。作預防性藥養，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養，仍服參苓白術散，每次3～6克，1日3次，棗湯調下，療程與湯劑相同。

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