順帶一提，溫陽以潛，并不僅限于龍火上浮，較單純的陽虛也可遇適而用，譬如陽痿之治，亦時須潛陽。或有不解，陽痿不是陽欲振而乏力嗎？該當升陽才對，為什么反要潛陽？陽痿者，若單純的陽虧于下而痿，補火升陽確為常法，如升、柴之用；但部分患者卻因龍火失守于下而上騰，此時，心火得龍火助紂為虐而愈熾，龍火離位則下愈虧，心火愈熾則欲念愈強，耐何下陽不足，不得與心相應，真真是應了那句“心有余而力不足”，此時治當引火歸源，龍火下潛于淵則該活潑者自活潑矣！

　　3．藥灸并用

　　其實補命火并引之歸源不獨方藥可用，灸法更易操作，常用的補命火之穴有腎俞、命門、關元、氣海、神闕等，最好用的引火歸源穴位還是上文提到的涌泉。完全可以用補命火的一兩個穴與涌泉穴相配，對付一般的浮火病證，只要操作得法，效果并不比交泰丸、潛陽封髓丹等方藥差。醫諺云：“火有拔山力，艾有回陽功。”山且能拔，何況是僅把上火下拔？ 對付較重的病證若藥灸并用，可使姜桂附的分量大減而功效不減。

　　筆者較喜歡指導病人用神闕配涌泉穴以灸條自行溫和灸。神闕，又名氣合穴、氣舍穴、命蒂穴，因神闕在臍，為先天之結蒂；臍之位，又為后天脾之所處，氣之所舍，故先后天之氣在此互充。《易》尚中和、得正，此穴居全腹正中，其上為陽，其下為陰，居中得正，為陰陽交通之樞，觀其名位則其功自可意會矣！龍火離位者，常緣心火之引，今有神闕溫補先后天，且斡旋中州，再兼涌泉之引，自可導龍歸海，使潛于淵。（本文節選自作者所著的《尋回中醫失落的元神》一書）

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]