中醫(yī)學術：日晡并非申酉時 梁華龍 河南中醫(yī)學院

    關于《傷寒論》中的“日晡”，大多數(shù)醫(yī)家及著作都籠統(tǒng)地解釋為“下午申酉時分”，雖然時間上并沒有太大差別，但概念卻截然不同。

    要了解“日晡”到底是哪一個時段，首先須了解各種不同的計時方法：有起源于埃及的十二時制，開始于西周時期的十二時辰，還有形成于西漢的十六時段，均系根據(jù)不同的自然現(xiàn)象或不同習慣，對一晝夜進行等時劃分，并形成作息制度。

    古代三種計時方法

    十二小時制起源于埃及，將從黃昏到黎明分為12個小時，從黎明到黃昏也分為12個小時。早期的羅馬人一開始使用12小時制，是將全天平均分為12個小時，因此一年中，因白天和夜晚的長短不同，所以各天的長度是不盡相同的，甚至還有將夜間分為3個小時的情況。這是因為在鐘表發(fā)明之前，人們使用太陽作為計時工具，所以沒有辦法準確地劃分時間。鐘表被發(fā)明后，晝夜被劃分為各12小時，且其長度也變得相等并固定下來，并不因為不同季節(jié)白天、夜晚的長短而改變，這就是現(xiàn)在的24小時制。

    十二時辰，也稱為十二地支。古人將木星運行一周的軌道分為12個等分，木星的公轉(zhuǎn)周期大約為12年，所以中國古代用木星來紀年，稱為“歲星”。后來，又將這12個部分命名，這就是“十二地支”。地支循環(huán)使用，一周期為12個，分別為“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，經(jīng)常與天干的“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”配合使用。從甲子到癸亥，60為一周期，稱為一個花甲，用來記錄年、月、日、時辰。

    紀年時，每個地支對應一個屬相，也叫十二生肖。紀月時，每個地支對應二十四節(jié)氣自某節(jié)氣（非中氣）至下次節(jié)氣，以交節(jié)時間決定起始的一個月期間，不是農(nóng)歷某月初一至月底。許多歷書注明某陰歷月對應某干支，只是近似而非全等對應。紀時時，每個地支對應固定的一段時間，稱為一個時辰。中國古時把一晝夜分為12段，每段為一個時辰，約合現(xiàn)在的2個小時。

    十六時段是漢代以前依照進餐的時間，分劃一晝夜為16個時段。《白虎通德》說：“諸侯三飯，卿大夫再飯。” 按照當時的禮制, 一般老百姓一日只能用兩餐, 而諸侯王公一般為一日三餐, 中午飯更為隆重。

    歷史資料里有時有“日中飽食”的記述, 就是指三餐制的中餐。而天子的飲食, 按禮制為每日四餐。根據(jù)皇帝一日四餐的時間，將一日劃分為16個時段，這16個時段分別為：夜半、雞鳴、辰時、平旦、日出、蚤時、食時、東中、日中、西中、晡時、下晡、日入、黃昏、夜食、人定。

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