以孔孟為代表的先秦儒家學(xué)派，順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，提出了一系列維護(hù)社會文明的倫理規(guī)范，有力地促進(jìn)整個社會生活的和諧與發(fā)展。這些規(guī)范進(jìn)化為兩千多年來中醫(yī)藥領(lǐng)域從業(yè)人員的高標(biāo)準(zhǔn)人格信條與職業(yè)道德，使醫(yī)生們在以仁術(shù)為目標(biāo)的實(shí)踐中形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

    醫(yī)乃救人、活人之術(shù)，所以病人的安危系于醫(yī)生一身。這就需要醫(yī)生具備高尚的職業(yè)道德。凡診病施治，必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍。《素問·徵四失論》就指斥那些診病草率的庸醫(yī)：“診病不問其始，憂患飲食失節(jié)，起居之過度，或傷于毒。不先言此，卒持寸口，何能病中，妄言作名，為粗所窮�！�

    張機(jī)亦在《傷寒論·自序》中批評那些“務(wù)在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎、跌陽，三部不參；動數(shù)發(fā)息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無仿佛；明堂厥庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣�！�

    清代學(xué)者陸以湉在其《冷廬醫(yī)話》記載當(dāng)時名醫(yī)崔默庵一醫(yī)事：

    崔氏精于醫(yī)術(shù)。“臨證精細(xì)，若不得病源，必反復(fù)診視，有沉思數(shù)日始得其原因�！卑不仗娇h一個新婚少年，出痘，“遍身皆腫，頭面如斗，諸醫(yī)束手�！贝奘显\之，覺得“六脈平和，唯稍虛耳，驟不得其故。”于是坐于病人榻前，觀其飲食、動靜。久之，覺其室中漆氣熏人，“忽大悟曰：‘吾得之矣！此乃中漆毒耳�！奔唇裰^油漆過敏之癥�！凹绷顒e遷一室，以螃蟹數(shù)個生搗，遍敷其身，一二日腫消痘現(xiàn)�！薄胺幎！薄捌渖骷�(xì)若此。”此可謂醫(yī)之敬業(yè)典型事例。

    明代外科名醫(yī)陳實(shí)功，“行醫(yī)四十余年，治病不求報(bào)，大江南北賴以全活者不可勝計(jì)。”《通州直錄州志》記載：

    “一婦腮生毒疔，延實(shí)功診視。實(shí)功曰：‘疔毒走黃，當(dāng)不治�！瘚D聞之泣下如雨，曰：‘吾全家當(dāng)絕！’實(shí)功問：‘何以至此？’婦曰：‘丈夫不肖，兒女幼，無以托，終將流落！’實(shí)功不忍棄之，乃備火酒，刺瘡出膿三、四碗，外敷膏，內(nèi)服藥，三月竟瘳。”陳氏“年八十二歲卒，聞?wù)邿o不悲泣�！� 據(jù)記載，陳實(shí)功經(jīng)常給人排膿、除腐、洗瘡、敷藥，從不顧病人臭穢。

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