明代名醫徐春甫在其《古今醫統大全》中說：“醫本活人，學之不精，反為夭折。”清代名醫王孟英在其《回春錄》中說：“為醫無才、無學、無識不可也，必乎心以察之，虛心以應之，庶乎其可也夫�！睂O思邈亦要求從醫人員，“故學者必須博其醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！”（《千金方·大醫精誠》）

    明代李梃在《習醫規格》中認為：“蓋醫出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化�！彼罅曖t者“每午將入門大字從頭至尾逐段誦讀，必一字不遺若出其口�！泵鞔徯旁凇睹t箴》中亦要求為醫者須“博覽群書，精通道義�！泵鞔饪漆t生陳實功在《醫家五戒十要》中提出：

    “一要，先知儒理，然后方知醫理，或內或外，勤讀先古明醫確論之書，須旦夕手不釋卷，一一參明融化機變，印之在心，慧之于目，凡臨證時，自無差謬矣�！�

    實際上《黃帝內經》就有不少關于要求為醫者重視學習的論說，如《素問·著至教論》就通過雷公與黃帝的討論而突出學習醫道的重要性，其文曰：

    黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：“子知醫之道乎？”

    雷公對曰：“誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰。足以治群僚，不足治侯王。愿得樹天之度，四時陰陽合之，別星辰與日月光，以彰經術，后世益名。上通神農，著至教，擬于二皇�！�

    帝曰：“善！無失之，此皆陰陽、表里、上下、雌雄相輸應也。而道，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。以教眾庶，亦不遺殆。醫道論篇，可傳后世，可以為寶……”

    上面我們主要引了歷代醫著中關于醫家重學、勤學的言論，事實上歷代名家所以成名而得以流傳后世，就因為他們在世為醫時能夠虛心好學而取得成就。

    總之，歷代中醫名家多認為中醫藥學是一門不斷向前發展的學科，為醫者必須發揚儒家所倡導的重學、好學、樂學、勤學的優良傳統，承前啟后，不斷前進。從這個意義上說，為醫者能否虛心好學、刻苦鉆研，就不只是一個學習作風問題，還是涉及到醫德建設的一個重要內容，這也是成就一代大醫的必要條件。兩千多年來的中醫發展史已經充分證明了這一點。

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