2.世界萬物的本原不能歸結為“物質”。現代科學已經證明，物質與能量可以相互轉化，物質是“封閉的能量”，能量可以生出物質。在物質和能量之外，信息不僅有獨立存在的意義，而且對萬物的生成與演化，尤其是反饋系統，具有不可缺少的特殊作用。一般認為，物質、能量、信息是構成世界的并列的三大要素。而進一步的分析表明，在這三大要素的背后，更深層的存在是關系。以上大體是以空間為本位看世界。

　　如果以時間為本位看世界，那么世界的本原是“氣”。“氣”，“細無內，大無外”，其呈現是“象”，顯示的是萬物的自然整體層面。氣的實質是從無到有的生，是因生而形成的關系，它傳遞信息，妙化萬物，與有形之物相互轉化。

　　3.把“物質”定義為“標志客觀實在的哲學范疇”不確切。唯物論屬于還原論，它把一切還原到物質這個靜態化、簡單化了的“原點”上。“客觀實在”可以包括現象、過程、關系、整體和所有歷史上發生過的事件，等等，但這些不應屬于“物質”概念。物質一定與實體相聯系，形態結構不固定，但一定表現為某種形態的實體，否則就喪失了物質概念的本來意義。

　　因此，“物質”本身是具有還原性的概念。唯物論要求尋找一切事物的“物質根據”，以此為認識的最終目標，故唯物論的認識論屬于還原論。還原論有積極意義，也有不可克服的局限。

　　4.唯物論追求客觀知識，不承認知識的主觀性和主體因素。這一點明顯與相對論和量子力學相沖突，也與對心理、情感、美和許多復雜性、整體性事物的認識不符。

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一頁