梁世杰 北京世華針刀中醫(yī)醫(yī)院

　　“不知易不可為太醫(yī)，不知易不可為將相”古訓(xùn)昭然。當(dāng)今時(shí)代，東西方文化正處于大交流、大碰撞的白熱化時(shí)期。《周易》又一次成為整個(gè)世界的研究熱點(diǎn)。它的哲學(xué)認(rèn)知特點(diǎn)和思維方式，現(xiàn)已不僅僅涉及社會(huì)科學(xué)，它正朝向多學(xué)科的自然科學(xué)邁進(jìn)。

　　在今天，周易學(xué)術(shù)的科學(xué)性逐漸被群眾和專家學(xué)者所認(rèn)可，正如中國(guó)著名學(xué)者鄧拓先生在《誰(shuí)最早研究科學(xué)理論》一文中說(shuō)：“我國(guó)最早的純粹抽象的科學(xué)理論著作應(yīng)以《周易》為代表，直到現(xiàn)在人們對(duì)于《易經(jīng)》的研究顯然還是不夠的，但是可以斷定，它是人類最早關(guān)于宇宙觀和一切事物發(fā)展變化的規(guī)律性研究的知識(shí)總匯。” 

　　相對(duì)于其他學(xué)科對(duì)《易經(jīng)》的研究與運(yùn)用，臨床醫(yī)學(xué)在疾病的認(rèn)知上逐步從原來(lái)的“生物醫(yī)學(xué)模式”發(fā)展成為“生理-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)新模式”。思維從關(guān)注有形生理解剖，上升到不容易被察覺(jué)的形而上的心理模式和包括自然和社會(huì)大環(huán)境下的人的疾病和健康問(wèn)題。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展能否得益于《周易》的哲學(xué)觀點(diǎn)“天人合一論”，有待我們研究。

　　而素有“易醫(yī)同源”，與周易哲學(xué)密不可分的中醫(yī)，無(wú)論在“易學(xué)”上，還是在“易術(shù)”上，都未取得實(shí)際的運(yùn)用效果和廣泛的研究進(jìn)展。少數(shù)的學(xué)術(shù)著作如中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院楊力教授的《周易與中醫(yī)》、《中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)》等也未得到中醫(yī)界廣泛的研究與探討。

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