中醫(yī)學(xué)的特色是什么?
中醫(yī)視點(diǎn):中醫(yī)學(xué)的特色是什么? 王昆文 四川自貢怡康中醫(yī)診所
讀了皋永利先生“對(duì)中醫(yī)特色應(yīng)有的理解”一文(刊登在2月21日《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》),筆者認(rèn)為他并沒有講清楚中醫(yī)的特色是什么。他說“中醫(yī)特色是中醫(yī)本質(zhì)的體現(xiàn)”,那么這個(gè)本質(zhì)又是什么呢?他也沒有闡明,僅僅論述了中醫(yī)的整體觀和陰陽學(xué)說。然而,他又說整體觀不是中醫(yī)獨(dú)有,“西醫(yī)也很重視”,“就不能稱其為中醫(yī)特色”,而且“陰陽學(xué)說、五行學(xué)說,它也不是中醫(yī)獨(dú)有的”。這就有點(diǎn)矛盾了,究竟整體觀和陰陽五行學(xué)說是否屬于中醫(yī)的特色。皋先生對(duì)此好像是否定的,因?yàn)樗f:“一般認(rèn)為,特色是一個(gè)事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格、形式,是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定具體環(huán)境因素所決定的,是其所屬事物獨(dú)有的。”
我個(gè)人認(rèn)為,中醫(yī)特色一定是中醫(yī)獨(dú)有的。但皋先生卻不這樣認(rèn)為,他說“中醫(yī)特色并非中醫(yī)獨(dú)有”,“例如整體觀”。試問:既然非其獨(dú)有,又何來“特色”之說?根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋,“特色”是“事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等”。這里強(qiáng)調(diào)的是“獨(dú)特”和“特殊”,若離開了獨(dú)特和特殊,就不存在特色。獨(dú)者,單一也;只,惟有也。皋先生說:“中醫(yī)既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征,又有自然科學(xué)的屬性。”自然科學(xué)的屬性顯然不是中醫(yī)的特色,那么中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征是什么呢?我認(rèn)為,那就體現(xiàn)在中醫(yī)的“中”字上。《中庸》第一章有云:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”
皋先生既強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)特色并非中醫(yī)獨(dú)有”,又強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)特色不是固定不變的”,也就是說這個(gè)特色可以改變。這樣,我認(rèn)為就可能造成中醫(yī)特色與西醫(yī)的特色相混淆或混同而顯得模糊(比如整體觀)。因?yàn)樗惹耙呀?jīng)說過“中醫(yī)特色是對(duì)中醫(yī)本質(zhì)特征的反映”,如按此說法推理,中醫(yī)的本質(zhì)當(dāng)然也可以改變和創(chuàng)造了。而這樣做是根本錯(cuò)誤的,也是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹ky怪皋先生認(rèn)為,中醫(yī)整體論落后于現(xiàn)代系統(tǒng)論,“落后于時(shí)代的發(fā)展”,已經(jīng)不具優(yōu)勢(shì),因而中醫(yī)需要“在發(fā)展過程中創(chuàng)造出一些新的特色,而且可能會(huì)出現(xiàn)特色的新舊交替”。說白了,這不是要改變中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)嗎?由此不難看出,他是欲以所謂“創(chuàng)新”或“創(chuàng)造特色”為名,實(shí)際是使中醫(yī)特色發(fā)生改變,即所謂“新舊交替”。因此他要我們“準(zhǔn)備去接納新事物”。接納什么新事物呢?他沒有說。我看無非就是現(xiàn)代科學(xué)里的一套東西,并用它來改變中醫(yī)特色,從而“放棄舊事物”。我們說,借助一些現(xiàn)代科學(xué)來促進(jìn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步是可以的,但欲用它來改變中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)與特色則是不應(yīng)當(dāng)?shù)模膊豢扇 T诋?dāng)前中醫(yī)的特色已經(jīng)越來越淡化和模糊的今天,皋先生的如此觀點(diǎn)不能不造成一些中醫(yī)人認(rèn)識(shí)上的混亂。因此,皋先生的“對(duì)中醫(yī)特色應(yīng)有的理解”一文,并沒有解決某些人在該問題的“認(rèn)識(shí)上模糊不清”,而可能是相反。我從中看到的是作者缺乏“對(duì)中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)的自信”。因?yàn)樗袝r(shí)候似乎是承認(rèn)整體觀和陰陽學(xué)說屬于中醫(yī)特色,而有時(shí)候又否認(rèn),自相矛盾,讓人莫衷一是。這不能不引起我們對(duì)中醫(yī)特色問題的深層次思考。
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