標本理論強調了人體頭身與四肢的密切關系，對針灸臨床的診斷和治療具有重要的指導意義。十二經均有本部和標部，據《靈樞·衛氣》篇載，十二經的本都在四肢部，標則在頭面和軀干部，這種以四肢為本的理論，主要是突出了四肢穴位對于頭身臟器疾患的遠道主治作用。《素問·標本病傳論》云：“凡刺之方，必別陰陽，前后相應，逆從得施，標本相移，故曰有其在標而求之于標，有其在本而求之于本，有其在本而求之于標，有其在標而求之于本，故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者，故知逆知從，正行無間。”其中，“前后相應”指胸腹與背腰相互呼應，“標本相移”指上下相互影響，是在十二經的基礎上對標本理論的進一步闡述，臨床疾病須辨證詳察。

　　標本理論臨床配穴可變化多端，如在標治標，在本治本，可謂近取；如在本治標，在標治本，則是遠治；更多的是遠近結合，即標本同治。此外，《素問·五常政大論》云：“氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。”《靈樞·終始》云：“病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在腰者取之腘。”多指頭身臟腑病癥取用四肢肘膝以下的腧穴治療。五輸穴、原穴等重要特定穴均分布于肘膝關節以下，為經氣來源，信息量大，刺激性強，分布特征亦屬于向心傳遞，故不僅有較強的治療作用，還有取穴方便、用穴安全的特點。

　　六氣陰陽標本

　　在運氣學標本理論中，“標”為少陽、陽明、太陽、厥陰、少陰、太陰。“本”為六氣風、熱、火、濕、燥、寒；在本之下，標之上，與標互為表里之氣的就是中氣。《素問·天元紀大論》云：“寒暑燥濕風，天之陰陽也，三陰三陽上奉之”，說明六氣是氣候變化的本原，三陰三陽是六氣的標象。《素問·六微旨大論》曰：“少陽之上，火氣治之”；“陽明之上，燥氣治之”；“太陽之上，寒氣治之”；“厥陰之上，風氣治之”；“少陰之上，熱氣治之”；“太陰之上，濕氣治之”。

上一頁  [1] [2] [3] [4] 下一頁