綜上，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人的認(rèn)知活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)于心，實(shí)則這也正是中醫(yī)“心主神明”理論的一個(gè)反映。其認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程是：心接受外物的刺激，進(jìn)行識(shí)別、記憶、分析；將事物的信息，與以前的記憶、經(jīng)驗(yàn)一起綜合，從而產(chǎn)生某種意念；意念確定謂志；有了既定目標(biāo)，又于變中推求、分析思考為思；深思遠(yuǎn)慮、綜合比較為慮；結(jié)論已定，達(dá)到最佳的處理事物的狀態(tài)為智。對(duì)外界事物有正確的感知和分析，并進(jìn)行正確的處理，是人類異于動(dòng)物而進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志，而其中意志有主動(dòng)控制精神活動(dòng)、適應(yīng)外界環(huán)境、調(diào)節(jié)臟腑生理的作用，它對(duì)于臟腑精氣的這種反作用為人類所特有。《內(nèi)經(jīng)》的這種認(rèn)識(shí)，為中醫(yī)調(diào)心攝神養(yǎng)生與防治疾病提供了理論依據(jù)，也對(duì)臨床診斷治療心身疾病，以及中醫(yī)心理學(xué)研究與發(fā)展有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

上一頁(yè)  [1] [2] [3]