此外，“朝”還有會聚、會合之義，如《素問·六元正氣大論》“云朝北極，濕化乃布”是言支物聚于總處之義。據此，筆者認為“朝”為“朝會、會聚、匯合”之意。

　　“百脈之血朝于肺”說法有誤

　　“百脈之血朝于肺”的說法與五臟分屬功能相矛盾

　　中醫經典理論認為，肺主氣司呼吸，而不主血藏血，肺通過主氣而作用于血，無會聚百脈之血的功能。《素問·五臟生成篇》“諸血者，皆屬于心；諸氣者，皆屬于肺”。《素問·調經論》“心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志”。《難經·四十二難》“脾裹血，溫五臟”。《素問·痿論》“沖脈者，經脈之海也”。可見血乃由心所主，肝所藏，脾所統，并與沖脈等有關。全身的血脈均為心所主，心臟的搏動是血液運行的基本動力，而血液的運行又依賴于其推動而運行至全身。

　　肺主一身之氣，調節全身的氣機，所以血的運行亦有賴于肺氣的敷布與調節，而肺對血沒有直接作用。自古至今，中醫臨床上論血證之病機，每提心、肝、脾，而不涉肺，源于肺的功能總與氣、水相關，與血沒有直接的聯系，只是通過氣的作用間接聯系于血。《素問·經脈別論》中“肺朝百脈”的理解，筆者認為是“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛”，即飲食之氣首先進入胃中，然后水谷精微之氣歸于心，滋養百脈，百脈的精氣流入大的經脈后會聚于肺，再輸布于皮毛。從此段文句可以看出，“肺朝百脈”為“經氣歸于肺”的互文，用以說明“經氣歸于肺”的文意。

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