本篇主要從天人之道、氣之道、陰陽之道、五行之道上進行發揮。中醫是實用性科學，是以筆者不會懸空論道，諸般妙想均須穩穩立足于氣-陰陽-五行化的天人之道與證之有效的臨床實踐中。

　　《象》之篇突顯的是中醫的思維方式。學科的理論特色往往由思維方式彰顯。文化觀念決定著價值取向及對世界的感悟方式，象數思維是最具特色的中國——中醫傳統思維方式。當代中醫學術之漸失本真，緣由之一就是罔顧學科特點，對抽象思維獨沽一味，卻漠視與學科特點相洽的象數思維而致。

　　若從“推天道以明人事”的大視野來把握中醫這樣一個整體不分割、不定格、變化、關聯、有形無形相通、主客體相融的統一體對象的最佳審視形式當是“象思維”。以象思維的視點自然而然就會進入與還原論實體思維不同的現象層面，所得就不盡相同。

　　因此，對中醫的研究，當先判方法學的合適與否？合適，是科學研究的最起碼出發點！

　　本篇是最好玩，也是最實用的一篇。是篇著重于藏象、經絡象、體質象、病邪象、藥象、方象等內容在象思維引領下的演繹與運用。學會觀物取象、觸類而通、觀象明理、以意為法、法象而行、得象悟道是學習中華文化與中醫的基本功。

　　如果說《易》、《道》篇更有嚼頭，則本篇更有看頭，前兩篇消化后的內容再與本篇觀念交融而于此大顯。

　　因此，本書可有兩種讀法：一是按《易》基礎、《道》橋梁、《象》應用的次序而進，這是一種扎實、貫通的讀法；二是先讀實用、易懂、有趣的《象》之篇，逢不解處，再回溯前兩篇，這是一種于學術中先尋趣味而后求解的讀法。

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