導引養生功十二法第 2 頁

　　一、導引、養生概述

　　(一)導 引

　　“導引” 一詞，最早見于《莊子•刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新；熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”

　　用導引治病，最早見于《黃帝內經》：“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺”(《素問•異法方宜論》)。

　　對導引的解釋，仁者見仁，智者見智。有人解釋為呼吸運動：“……令身囊之中滿其氣，引之者，引此歸身內惡邪伏氣，隨引而出，故名導引。”(《諸病源候論•白發候》)有人解釋為肢體運動：“導引，謂搖筋骨，動支(肢)節。”(唐•王冰注《黃帝內經•素問》)有人解釋為呼吸運動和肢體運動相結合：“導引就是‘導氣令和，引體令柔’。”(晉•李頤注)也有人解釋為“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引”(唐•釋慧琳《一切經音義》)。還有人云：“夫導引不在于立名，象物……或屈伸、或俯仰、或行臥、或倚立、或躑躅、或徐步、或吟、或息，皆導引也”(晉•葛洪《抱樸子•別旨》)。在眾多的導引解釋中，李頤對導引的解釋符合導引的真實含義。

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