第一，五時段配屬五臟。即將一晝夜分為五個時段，各配屬一臟，其中有兩種配屬法。

　　首先，根據五臟所在部位及其功能特點，以上下腹背分別陰陽，并與晝夜陰陽時段相互聯系而配屬。如《素問·命匱真言論》云：“平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。”所謂“合夜”，即“始夜”，天黑之始也。這種時段劃分，除黃昏到始夜外，其它都是相連貫的，即合夜→雞鳴→平旦→黃昏。由此可見，黃昏至合夜亦當為一個時段。這樣就把一晝夜分為五個時段，恰好與五臟相配。該篇接著說：“背為陽，陽中之陽，心也。背為陽，陽中之陰，肺也。腹為朋，陰中之陰，腎也。腹為陰，陰中之陽。肝也。腹為陰，陰中之至陰，脾也。”前四段分別與四臟相配甚明，雞鳴至平旦配肝，平旦至日中配心，日中至黃昏配肺，合夜至雞鳴配腎。脾為至陰，至者，到也，交也；從陽始交于陰，故稱至陰。黃昏至合夜正屬這樣一個時段，故與脾相配。

　　其次，根據五臟的五行屬性，分別與五個時段相配屬。如《素問·臟氣法時論》以五臟配五季。為肝主春，心主夏，脾主長夏，肺主秋，腎主冬。對五臟與晝夜時段相配的關系，是從五臟病在各自相配的時段其病情好轉而表現出來的，如“肝病者，平旦慧”，“心病者，日中慧”，“脾病者，日映慧”，“肺病者，下晡慧”，“腎病者，夜半慧”。這樣，它們的配屬關系是：平旦（木)配肝，日中(火)配心，日昳(土)配脾，下哺(金)配肺，夜半(水)配腎。

　　此種配屬法，是根據五行學說以五臟、五時、五行相關為標準，所以脾土在其所生肺金之前；而上述第一配屬法，則主要是按照陰陽學說，以五臟上下腹背陰陽為標準，因此，上焦胸背之肺臟，在于腹中脾臟之前。余臟配屬順序相同。這一差異，除反映出陰陽學說與五行學說兩者，雖然相互融合，但仍表露出結合并不十分緊密之外，更重要的是各自從不同的側面，部分地反映出脾臟主時的特殊性。

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