中醫(yī)學(xué)術(shù)：中醫(yī)從生成論角度看問題  曹東義 河北省中醫(yī)藥研究院

　　關(guān)于什么是中醫(yī)，有很多解釋，眾說紛紜，難以形成統(tǒng)一的概念。筆者認為，中醫(yī)與西醫(yī)盡管有很多不同，其中最主要的差別是其世界觀與方法論的不同。

　　西醫(yī)是從構(gòu)成論出發(fā)，本著結(jié)構(gòu)決定功能來研究人體的生理、病理以及治療的問題。中醫(yī)則依靠生成論來看待世界和人體，由此形成了中醫(yī)的特色。

　　在《內(nèi)經(jīng)》作者看來，世界萬物都是自然生成的。《素問·五運行大論》說：“夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地；地者，所以載生成之形類也。”《周易·系辭》把十個自然數(shù)，賦予天地的屬性，天之數(shù)一三五七九，地之數(shù)二四六八十，天之數(shù)與地之數(shù)的和，就構(gòu)成了“大衍”之數(shù)。所謂“衍”，就包括了萬物的繁衍和族群的綿延。《尚書大傳》曾經(jīng)用“天生地成”、“地生天成”的方法，解釋水火木金土的生數(shù)與成數(shù)。積數(shù)成象，用象數(shù)概括萬物，這是古人研究世界的一個重要方法。

　　人是從哪里來的？《素問·寶命全形論》說：“天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時之法成。”人盡管是天地之間最貴的，但是也是萬物之一，并且不僅包含天生地成的空間因素，而且還有春夏秋冬四季的時間因素。《周易·系辭》說：“法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫大乎日月。”取類比象不僅是中醫(yī)學(xué)的常用方法，也是古人研究世界的基本方法。

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