把科學當成真理導致中醫(yī)被嚴重扭曲

　　2003年，《讀書》雜志召開座談會，主題叫“中醫(yī)的傳統(tǒng)與出路”。我說：中醫(yī)的傳統(tǒng)近百年來是被嚴重扭曲的。第一，它不是疾病醫(yī)學。這是梁啟超、陳獨秀、胡適說的。因為中醫(yī)學不是疾病醫(yī)學，所以中醫(yī)學不科學。第二，中醫(yī)學不是物質(zhì)科學。中醫(yī)學不是研究物質(zhì)的，但是它厚德載物，要讓物質(zhì)為生命服務。第三，中醫(yī)學不是對象性思維的認識論的知識論。

　　要理解第三點，就需要知道馬克思主義哲學。恩格斯指出馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中的幾段話是“新的世界觀的天才萌芽”。如馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”馬克思主義強調(diào)實踐論。哲學家也是人，他們是用不同的方式解釋世界，但根本的是改變世界的實踐。馬克思還認為：“以往的一切唯物主義，包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解。”這是對象性思維。對于醫(yī)學，就是回答什么是病，病因病理病位是什么，怎樣消除病因、糾正病理、清除病灶。

　　這樣的醫(yī)學就是疾病對抗醫(yī)學。這當然也是一種實踐，關鍵它是消極的疾病觀。應該“把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解”（馬克思語），也就是從人的主觀方面出發(fā)，從人的實踐出發(fā)，從人的感性活動出發(fā)，去理解。醫(yī)學僅僅是一門科學嗎？科學僅僅是探討物質(zhì)基礎嗎？馬克思提出要以人為主體，以人為本。這體現(xiàn)了另一種價值觀。我們的誤區(qū)就是把認識論的、知識論的所謂理論模型，也就是科學，當成真理來崇拜。

　　中醫(yī)藥傳承的任務是打開中華文明寶庫

　　習近平同志在澳大利亞墨爾本指出：“中醫(yī)藥學是打開中華文明寶庫的鑰匙。”這句話提醒，中醫(yī)藥傳承的任務是打開中華文明寶庫。但是，這一百年來我們物質(zhì)化了，根本不理解寶庫中的“寶”是什么。 

　　西醫(yī)學還是物質(zhì)科學層次，是對象性思維的認識論的知識論層次，沒有發(fā)展到意向性思維的創(chuàng)生性實踐的生生之學的層次。中醫(yī)學的人本主義意向性思維，其致思方向是向前、向上、向內(nèi)的，是通過“視其外應”的功能目標性行為現(xiàn)象、主體應激反應的適應性功能目標的行為現(xiàn)象，以知其內(nèi)藏發(fā)動的神氣應乎中的關于藏象論和病機論的理論模型建構(gòu)，并由此相應發(fā)展如何依靠和發(fā)展這個“神氣應乎中”的自我健康能力和自我痊愈能力的中醫(yī)養(yǎng)生學和治則學的實踐觀念和療效觀念。

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