寺院醫(yī)學(xué)  是指寺院創(chuàng)造和傳承的醫(yī)藥學(xué)，包括寺院的醫(yī)方、醫(yī)療經(jīng)驗、診療方法和醫(yī)僧的醫(yī)藥論著，中國的寺院醫(yī)學(xué)，是世界上最豐富的佛教醫(yī)藥寶藏之一。古往今來，涌現(xiàn)出許多醫(yī)術(shù)高超、臨床經(jīng)驗豐富的僧醫(yī)。其中卓有建樹者，有西晉之于法開，東晉的支法存，南北朝的惠義、僧深和曇鸞，隋朝的釋智宣和梅深師，唐朝的鑒真、普濟和波利，五代的高曇，宋代的文宥、法堅和奉真，元代的拳衡和普映等。

　　居士醫(yī)學(xué)  是指居士和信奉佛教的醫(yī)家研究佛經(jīng)，撰述醫(yī)藥著作，在理論上臨床上做出突出貢獻(xiàn)，從而形成了獨具特色佛教醫(yī)學(xué)派系。這些醫(yī)林人物有孫思邈(著《千金要方》、《千金翼方》)、殷仲春(著《醫(yī)藏目錄》)、喻昌(著《醫(yī)門法律》、《尚論篇》)、慎柔(《慎柔五書》)、程國彭(著《醫(yī)學(xué)心悟》)等。中國佛教醫(yī)學(xué)在發(fā)展過程中，由于佛教宗派的不同(如天臺宗、三論宗、律宗、華嚴(yán)宗、唯識宗、凈土宗、禪宗、密宗)和地域的差別，也形成了不同的流派。從大區(qū)域來說，有藏傳流派、漢傳流派和南傳流派，從漢區(qū)來說，有少林派、峨嵋派、竹林派等。如少林寺之骨傷科、浙江蕭山竹林寺之女科等均很有特色。

　　傳承和發(fā)展中經(jīng)歷的五個階段

　　中國佛教醫(yī)藥在近兩千年的傳承和發(fā)展中，經(jīng)歷了五個階段。即：萌發(fā)階段——漢晉時期；奠基階段——南北朝時期；形成階段——隋唐五代時期；發(fā)展階段——宋元明清時期；困惑階段——近現(xiàn)代時期。

　　兩漢和兩晉時期  由于佛教的流傳尚不普遍，佛經(jīng)的漢譯工作還處在初始階段，因此，這一時期的佛教醫(yī)學(xué)只能說是萌而待發(fā)。

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