中醫(yī)學(xué)吸納宗教理論

　　歷史上有許多醫(yī)家是當(dāng)時著名的宗教學(xué)者，這使中醫(yī)理論融入了不少宗教色彩。巢元方在《諸病源候論》中援引印度四大學(xué)說（“四大”是佛教名詞，指地、水、火、風(fēng)，世界萬物和人的身體都由四大組成）來闡明病源。孫思邈在《千金方》中不但采用了四大學(xué)說，還吸收了大量印度藥物和醫(yī)療方法，《千金要方》有關(guān)于按摩及坐禪、養(yǎng)生法等瑜伽術(shù)的內(nèi)容，《千金翼方》中認(rèn)為國藥、針灸、禁咒、符印和導(dǎo)引是醫(yī)療五法，可以說佛教中的“四大”促進(jìn)了中醫(yī)五行學(xué)說的發(fā)展。佛學(xué)中修身養(yǎng)性、無欲無求的思想是中醫(yī)養(yǎng)生的主導(dǎo)思想之一，中醫(yī)歷來主張保持健康應(yīng)做到“恬惔虛無”、“精神內(nèi)守”、“少欲”、“心安”。

　　道教與中醫(yī)學(xué)亦密切相關(guān)，道家主張清靜無為、抱守真一，《內(nèi)經(jīng)》有“恬惔虛無”的養(yǎng)生觀。《莊子》曰“天地者萬物之父母也”，《內(nèi)經(jīng)》有“陰陽者天地之道也”的陰陽觀。《千金方》中有道家的導(dǎo)引吐納法，《外臺秘要》中有道家的養(yǎng)性服食法和煉丹術(shù)。晉代葛洪不但是名醫(yī)也是有影響的道士，他系統(tǒng)總結(jié)了神仙煉丹學(xué)說，成為世界上最早研制使用化學(xué)藥物的人。

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