元代的醫(yī)學(xué)教育基本依照兩宋舊制，設(shè)“醫(yī)學(xué)提舉司”專(zhuān)管醫(yī)學(xué)教育，在恢復(fù)中央醫(yī)學(xué)教育的第二年，朝廷還派太醫(yī)院副使王安仁懸?guī)Ы鹋频饺珖?guó)各地督查醫(yī)學(xué)教育，凡未辦學(xué)的當(dāng)即開(kāi)辦，校址大多設(shè)在各州府的三皇廟內(nèi)，同時(shí)還制定選擇醫(yī)學(xué)教授的標(biāo)準(zhǔn)與條例。明清的醫(yī)學(xué)教育大體上也是繼承宋元以來(lái)的體制，由太醫(yī)院管理醫(yī)學(xué)教育。但明清醫(yī)官多為世襲，太醫(yī)院所設(shè)的醫(yī)學(xué)教習(xí)所學(xué)員大多為醫(yī)官子弟。《明史?職官志》中說(shuō)：“凡醫(yī)家子弟，擇師而教之。”所以弊端很多，政府在中醫(yī)人才培養(yǎng)方面的作用已大不如前。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于清廷腐敗，國(guó)力衰退加快，特別是西方醫(yī)學(xué)傳入后在我國(guó)開(kāi)設(shè)醫(yī)院與舉辦醫(yī)學(xué)院校，官辦的中醫(yī)教育已徒具形式，在中醫(yī)人才培養(yǎng)上已基本不起作用了。

    近代中醫(yī)教育模式——學(xué)校

    辛亥革命后，我國(guó)中醫(yī)界的許多仁人志士為拯救祖國(guó)醫(yī)學(xué)，沖破重重阻力，并汲取西方教育先進(jìn)理念，開(kāi)始舉辦具有現(xiàn)代教育模式的中醫(yī)學(xué)校，浙江中醫(yī)界的作為尤其可圈可點(diǎn)，在海內(nèi)外引起巨大反響。1902年，溫州徐定超時(shí)任京師醫(yī)學(xué)堂總教習(xí)，、京師神州醫(yī)藥會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在所撰《傷寒論講義：序言》即呼吁：“以一二人之學(xué)而欲以活人，其所活者能有幾人耶？”他大力提倡開(kāi)辦醫(yī)學(xué)以造就中醫(yī)人才為民造福。民國(guó)建立伊始，紹興丁澤同即呈文大總統(tǒng)，要求：“振興國(guó)醫(yī)，以重四百兆民命起見(jiàn)”，建議創(chuàng)辦中醫(yī)學(xué)校。辛亥革命先驅(qū)者，余杭章太炎于1936年任蘇州國(guó)醫(yī)學(xué)校名譽(yù)校長(zhǎng)時(shí)，在《三三醫(yī)報(bào)》、《中醫(yī)雜志》等刊物上發(fā)表近百余篇倡導(dǎo)國(guó)醫(yī)改革，包括興辦中醫(yī)教育的論文。平陽(yáng)徐潤(rùn)之，向民國(guó)教育司建議“為今之計(jì)，務(wù)須各省創(chuàng)辦中西學(xué)專(zhuān)科學(xué)校，或附設(shè)為中學(xué)，添聘中西教員，將國(guó)內(nèi)醫(yī)生統(tǒng)加考核……”民國(guó)期間，浙江各地先后建立了10余所中醫(yī)學(xué)校，形成了近代現(xiàn)代浙江中醫(yī)教育的高潮。

    1.松齡醫(yī)學(xué)堂：1908年(清宣統(tǒng)元年)建立于平陽(yáng)縣。創(chuàng)辦人徐潤(rùn)之號(hào)松齡，生于1855年，卒于1919年。徐潤(rùn)之出身于“五世明經(jīng)四岐黃”的中醫(yī)世家，家學(xué)淵源，學(xué)驗(yàn)俱豐，并提倡中西醫(yī)匯通，為晚清革新派醫(yī)家。他十分重視中醫(yī)教育，認(rèn)為必須要有自己的學(xué)校，中醫(yī)事業(yè)才能自強(qiáng)。戊戌變法之后，受維新思潮影響，更有志于辦學(xué)興醫(yī)。據(jù)《松齡醫(yī)鐸》記載，該校辦學(xué)方針是“創(chuàng)辦中西醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校”，故“延訂教習(xí)必以兼通中西醫(yī)籍，于西法實(shí)有經(jīng)驗(yàn)或中醫(yī)具有專(zhuān)長(zhǎng)者”，“將古今醫(yī)書(shū)及中譯西籍，再加研究，編為課本”。該校可能是我國(guó)最早的中西醫(yī)結(jié)合學(xué)校，惜年代較遠(yuǎn)，尚無(wú)詳情可考。

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