□ 李德新  遼寧中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院

　　《中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃綱要（2006～2020年）》于2007年3月21日由科技部等16個(gè)部門(mén)發(fā)布了，對(duì)加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國(guó)際化的發(fā)展，保障我國(guó)人民健康和造福整個(gè)人類(lèi)，必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展是一項(xiàng)功在民族、利在國(guó)家、造福人類(lèi)、繼往開(kāi)來(lái)的偉大事業(yè)。中醫(yī)藥是我國(guó)最具有原始創(chuàng)新潛力和可能的科學(xué)領(lǐng)域，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展步伐，是時(shí)代賦予我們的重大任務(wù)。“繼承、創(chuàng)新、現(xiàn)代化、國(guó)際化”是中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的四項(xiàng)基本任務(wù)。為實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，需要加速培養(yǎng)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍。中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科應(yīng)在學(xué)科建設(shè)和人才成才規(guī)律研究的基礎(chǔ)上，加速培養(yǎng)傳承型和創(chuàng)新型人才，尤以培養(yǎng)具有新型知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究人才為已任，造就具有深厚中醫(yī)藥理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把握中醫(yī)藥規(guī)律，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法，具有戰(zhàn)略思維和組織才干的學(xué)科帶頭人。而加強(qiáng)中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論學(xué)科博士研究生和博士后人才的培養(yǎng)則是重要途徑。
　　學(xué)科交叉反映了21世紀(jì)科學(xué)的整體化發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是生命科學(xué)的理論和方法，已經(jīng)并將繼續(xù)向中醫(yī)藥學(xué)滲透，形成了交叉、融合之勢(shì)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究既要認(rèn)真繼承中醫(yī)藥學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，又要勇于創(chuàng)新，積極利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)中醫(yī)藥理論和實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化。加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)需要的具有自覺(jué)創(chuàng)新意識(shí)、縝密的創(chuàng)新思想、堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)新精神和非凡的創(chuàng)新能力的中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論博士研究生，已成為21世紀(jì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
　　中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士生的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、寬廣性、深入性、新穎性
　　人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的成果或結(jié)晶稱(chēng)之為知識(shí)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為主要資源，人的創(chuàng)造知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的因素。
　　知識(shí)總是隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷變化的。知識(shí)和能力密不可分，獲取知識(shí)是獲得能力的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于能力，只有獲取適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要和實(shí)際工作需要的知識(shí)，而不是陳舊的、僵死的知識(shí)，才能提高能力。反過(guò)來(lái)，能力的提高又有利于知識(shí)的獲取。面對(duì)21世紀(jì)，課程學(xué)習(xí)是培養(yǎng)博士研究生掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專(zhuān)門(mén)知識(shí)的主要手段之一，是博士生培養(yǎng)工作中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。我們對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士生的課程設(shè)置，堅(jiān)持從一級(jí)學(xué)科著眼，以二級(jí)學(xué)科目標(biāo)為準(zhǔn)的原則，為博士生拓寬知識(shí)面、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、開(kāi)闊思路，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　中醫(yī)藥學(xué)不僅具有醫(yī)學(xué)性質(zhì)和自然科學(xué)屬性，而且又有文化和哲學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)屬性，體現(xiàn)了人文與科學(xué)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了東方文化的底蘊(yùn)和思維，是以中國(guó)古代哲學(xué)氣一元論和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為科學(xué)觀和方法論的醫(yī)學(xué)科學(xué)。
　　當(dāng)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士生面對(duì)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，中國(guó)文化與西方文化的沖突與挑戰(zhàn)。因此，在他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，東西方文化，特別是哲學(xué)、邏輯學(xué)內(nèi)容應(yīng)該占有重要位置。為此，我們?yōu)橹嗅t(yī)基礎(chǔ)理論博士生開(kāi)設(shè)了“中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)”、“易學(xué)與中醫(yī)學(xué)”、“中國(guó)思維形態(tài)與西方思維形態(tài)”和“科學(xué)哲學(xué)”等課程與講座，從比較文化學(xué)角度，引導(dǎo)他們從世界觀和方法論、科學(xué)觀與科學(xué)方法論的高度，去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系，探索實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的思路與方法。
　　我國(guó)學(xué)位條例規(guī)定，博士學(xué)位獲得者應(yīng)在“本門(mén)學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專(zhuān)門(mén)知識(shí)”，與碩士學(xué)位獲得者的差別應(yīng)落實(shí)在“寬廣”和“深入”上面。正確認(rèn)識(shí)和處理中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生的博與專(zhuān)問(wèn)題，是拓寬其知識(shí)面，提高創(chuàng)新性研究能力，培養(yǎng)高水平博士生的根本。因此，我們按著以博統(tǒng)專(zhuān)、由專(zhuān)顯博、博與專(zhuān)統(tǒng)一的原則設(shè)置博士生的專(zhuān)業(yè)課程。
　　中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，而中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》和歷代理論性著作之中，更重要的是通過(guò)各門(mén)學(xué)科特別是臨床學(xué)科而體現(xiàn)出來(lái)的。因此，我們開(kāi)設(shè)了中醫(yī)學(xué)術(shù)流派研究等學(xué)術(shù)講座，指導(dǎo)博士生系統(tǒng)閱讀歷代有代表性的醫(yī)著，使他們充分認(rèn)識(shí)到掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論在中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展中的地位、作用以及對(duì)臨床實(shí)踐的指導(dǎo)意義。
　　根據(jù)本學(xué)科的研究對(duì)象和博士生的培養(yǎng)目標(biāo)，以博士生必須掌握的學(xué)科知識(shí)范圍為標(biāo)準(zhǔn)，組織本學(xué)科專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)的課程，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出：寬、深、專(zhuān)、新。
　　寬：理論是概念、原理的體系，科學(xué)理論體系是由一組有機(jī)聯(lián)系的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)規(guī)律等組成的一個(gè)有層次的整體。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是由中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本原理（又稱(chēng)基本規(guī)律），以氣一元論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)，按中華民族特有的邏輯思維形成而構(gòu)建起來(lái)的科學(xué)理論體系。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的概念、原理或規(guī)律與中國(guó)古代哲學(xué)、科學(xué)、文化有著密切關(guān)系。因此，我們引導(dǎo)研究生按著中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程，從中國(guó)古代哲學(xué)、邏輯學(xué)的高度，從中國(guó)古代哲學(xué)范疇與中醫(yī)學(xué)的科學(xué)概念的關(guān)系入手，去掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論的概念、原理體系，分清概念的內(nèi)涵和外延，理清各種原理或規(guī)律之間的關(guān)系，從整體上把握中醫(yī)基礎(chǔ)理論的科學(xué)體系。
　　深、專(zhuān)：拓寬博士生的知識(shí)面，在“寬廣”的基礎(chǔ)上，對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的概念、原理、學(xué)說(shuō)逐一進(jìn)行深入探討，按學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，闡明其科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐意義。并引導(dǎo)他們根據(jù)自己的研究方向和知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，對(duì)其中某一領(lǐng)域、問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究。
　　新：科學(xué)理論的發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展而不斷修訂、補(bǔ)充和完善。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的發(fā)展也不例外，其歷史發(fā)展過(guò)程就是不斷創(chuàng)新的過(guò)程，體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，反映出時(shí)代的科學(xué)文化水平。因此，應(yīng)引導(dǎo)博士生了解中醫(yī)基礎(chǔ)理論在學(xué)術(shù)發(fā)展不同歷史階段的創(chuàng)新點(diǎn)，使之能及時(shí)跟蹤中醫(yī)科學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的滲透和學(xué)科交叉，又要使他們充分重視新概念、新思維、新方法和新動(dòng)態(tài)，使之盡早、盡快接觸國(guó)內(nèi)外中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的前沿課題和最新學(xué)術(shù)成果。
　　現(xiàn)代科學(xué)研究要求科學(xué)工作者具有較寬的知識(shí)面，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的科學(xué)研究以及不同學(xué)科研究人員的共同合作，在研究中能互相滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)拓研究思路。中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生必須熟悉與中醫(yī)學(xué)相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)，特別是生命科學(xué)知識(shí)，具有新型知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便他們及時(shí)掌握、跟蹤最前沿的科技動(dòng)態(tài)和最新的科技成果，為在相關(guān)學(xué)科或交叉學(xué)科領(lǐng)域開(kāi)展中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　總之，中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生應(yīng)當(dāng)通古博今，中西兼?zhèn)洌瑥V泛通曉本學(xué)科知識(shí)，熟悉相關(guān)領(lǐng)域，深入掌握本學(xué)科某一專(zhuān)門(mén)化方向的知識(shí)，從而具有廣博的學(xué)識(shí)和深厚的理論基礎(chǔ)。
　　把培養(yǎng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士生的創(chuàng)新能力放在首位
　　能力通常指能勝任某項(xiàng)任務(wù)的條件、才能，即完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育和培養(yǎng)，并在實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。能力的分類(lèi)多種多樣。中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生的能力培養(yǎng)，應(yīng)把創(chuàng)新能力放在首要地位。創(chuàng)新能力是由創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神組成的。
　　知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，只有不斷地更新知識(shí)，才能為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。目前衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)已由知識(shí)的積累改變?yōu)橹R(shí)的檢索和創(chuàng)造。中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生應(yīng)具有在最短的時(shí)間內(nèi)，用最有效的方法獲取新知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展知識(shí)的能力。只會(huì)背誦前人現(xiàn)成結(jié)論的人在新世紀(jì)將是沒(méi)有出路的。因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)中改變以“老師為中心、課堂為中心、書(shū)本為中心”的模式，使博士生成為教學(xué)的主體，由不教不會(huì)，變?yōu)闊o(wú)師自通。引導(dǎo)他們追蹤學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀權(quán)威雜志的習(xí)慣，不斷地提高獲取新知識(shí)的能力。
　　培養(yǎng)博士生創(chuàng)造性思維的能力是提高其創(chuàng)新能力的核心。創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造性成果的一類(lèi)思維方法。創(chuàng)造性思維是邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，是邏輯與非邏輯的統(tǒng)一。我們不僅在“中醫(yī)科研方法學(xué)”課中講授創(chuàng)造性思維方法的基本知識(shí)，而且將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)融入到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。形象思維是想象力和創(chuàng)造力的源泉，是創(chuàng)造性思維的核心。古代中國(guó)對(duì)形象思維的運(yùn)用可謂無(wú)與倫比，使中國(guó)人的思維保持著相當(dāng)大的活力。因此熟練地運(yùn)用形象思維便成為中醫(yī)科學(xué)思維訓(xùn)練的極其重要的內(nèi)容之一。中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士生在把握形象思維方法上有一定的優(yōu)勢(shì)，但是，形象思維既有自由性和富于創(chuàng)造性的優(yōu)點(diǎn)，又有不確定性、或然性的不足。因此，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，還必須教會(huì)他們正確地運(yùn)用傳統(tǒng)邏輯（形式邏輯）和現(xiàn)代邏輯（辯證邏輯），使之養(yǎng)成科學(xué)的良好的思維習(xí)慣。
　　科學(xué)精神體現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)客觀性、真理性、合理性的追求和創(chuàng)造。創(chuàng)新精神既是科學(xué)精神的一種表現(xiàn)，也是人的一種精神境界，一種意志品質(zhì)。創(chuàng)新型人才必須具有創(chuàng)新精神，表現(xiàn)為具有正確的政治方向，愿意為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，把國(guó)家和民族的利益放在第一位；具有較高的道德水平，誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、實(shí)事求是，善于團(tuán)結(jié)同志，共同工作；具有不屈不撓、不達(dá)目的決不罷休的頑強(qiáng)意志；具有熱愛(ài)科學(xué)，強(qiáng)烈的事業(yè)心和自信心；具有打破思維定式，敢于標(biāo)新立異的科學(xué)的懷疑精神。中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生只有具備這種創(chuàng)新精神，才能不斷地獲得創(chuàng)造性的成果。
　　在培養(yǎng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士生的創(chuàng)新能力過(guò)程中，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)和創(chuàng)新是相輔相成的。科學(xué)研究只有深深扎根于科學(xué)傳統(tǒng)之中，才能獲得創(chuàng)新的源泉與靈感，而突破性的創(chuàng)新則往往需要有與舊傳統(tǒng)決裂的勇氣。中醫(yī)基礎(chǔ)理論博士研究生只有學(xué)會(huì)善于處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系，才能對(duì)中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化有所作為。只有全面徹底地繼承中醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，善于突破舊傳統(tǒng)，積極學(xué)習(xí)，善于吸收、利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)最新的理論、技術(shù)和方法，做到貫通古今，融會(huì)中西，致力創(chuàng)新，才能肩負(fù)起“繼承、創(chuàng)新、現(xiàn)代化、國(guó)際化”的歷史重任，成為適應(yīng)21世紀(jì)需要的中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新型人才。