對導引的解釋，仁者見仁，智者見智。有人解釋為呼吸運動：“……令身囊之中滿其氣，引之者，引此歸身內惡邪伏氣，隨引而出，故名導引。”(《諸病源候論•白發候》)有人解釋為肢體運動：“導引，謂搖筋骨，動支(肢)節。”(唐•王冰注《黃帝內經•素問》)有人解釋為呼吸運動和肢體運動相結合：“導引就是‘導氣令和，引體令柔’。”(晉•李頤注)也有人解釋為“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引”(唐•釋慧琳《一切經音義》)。還有人云：“夫導引不在于立名，象物……或屈伸、或俯仰、或行臥、或倚立、或躑躅、或徐步、或吟、或息，皆導引也”(晉•葛洪《抱樸子•別旨》)。在眾多的導引解釋中，李頤對導引的解釋符合導引的真實含義。

　　從古人造字來看：

　　“導”，古人寫為“導”。謂“從寸道聲，以寸引之也”。《康熙字典》云：導，“通也”、“疏也”，是指導氣，使氣通達、協調、和諧、自然，即“導氣令和”的意思。

　　“引”，古人寫為“ ”。謂“開弓也，像引弓之形。”《康熙字典》云：引，引者“伸也”，“長也”，引伸如熊顧鳥伸也。可以看出，“引”是指引伸肢體，使身體柔軟、堅韌、結實，即“引體令柔”的意思。

　　不難看出，古代“導引”，就是一種呼吸運動和肢體運動相結合的健身術。從1973年出土的湖南長沙馬王堆西漢帛畫導引圖來看，也符合這樣的論點。

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