1971年北京市中醫(yī)醫(yī)院革命委員會(huì)編寫的《辨證施治綱要》云：“毛主席教導(dǎo)我們：‘理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。’祖國(guó)醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的臨床實(shí)踐，總結(jié)出一套具有整體觀念的以臟腑經(jīng)絡(luò)為核心的理論體系，根據(jù)這個(gè)獨(dú)特的理論體系，確立了‘辨證施治’這一臨床治療原則。”

    1972年上海中醫(yī)學(xué)院“反潮流”而動(dòng)，出版了以“辨癥論治”為書名的教科書，在該書“前言”中有云：“張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在《傷寒論》一書中更明確地提出了醫(yī)治疾病必須實(shí)行‘辨癥施治’的原則。他指出，應(yīng)該‘觀其脈證，知犯何逆，隨證治之’（‘證’同‘癥’)，這就是‘辨癥施治’的最初概括。”“祖國(guó)醫(yī)學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特理論在臨床實(shí)踐中是通過(guò)‘辨癥施治’來(lái)體現(xiàn)的，因此，學(xué)習(xí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)掌握‘辨癥施治’的規(guī)律，這樣才能在具體的臨床實(shí)踐中進(jìn)一步體會(huì)到祖國(guó)醫(yī)學(xué)是如何醫(yī)治疾病的。”

    之所以不能使用“辨證施治”，關(guān)鍵在于“施治”二字，不能使人很容易地將其與“辯證唯物論”“歷史唯物論”相掛鉤，而“辨癥論治”“辨癥施治”，則是由于“癥”字，一是不能在字面上與“辯證法”相符，二是不能從表面上與西醫(yī)“對(duì)癥治療”從根本上區(qū)別開(kāi)。

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