其四，陰陽決定了事物的盛衰生滅。物質(zhì)有運(yùn)動(dòng)變化就會(huì)有盛衰生滅，在盛的同時(shí)就包含了衰的因素，在生的同時(shí)就奠定了死亡的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵在于運(yùn)動(dòng)變化，《素問·六微旨大論》所云：“成敗倚伏生乎動(dòng)，動(dòng)而不已則變作矣。”即此意。而這種運(yùn)動(dòng)變化的根源在于陰陽，所以事物的盛衰生滅也就由陰陽決定，即所謂“生殺之本始”。 李中梓注：“陰陽交則物生，陰陽格則物死，陽來則物生，陰至則物死。萬物之生殺，莫不以陰陽為本始也。”舉凡四時(shí)的變遷、晝夜的變化、人體各種生理病理變化，莫不如此。

　　以上幾點(diǎn)闡明了陰陽的基本概念與基本內(nèi)容，具體而言就是：陰陽作為我國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，主要代表相反相成的兩種屬性，用以說明自然界相互關(guān)聯(lián)的事物之間及其內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，它們之間具有互根、互動(dòng)、互制、交感、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化等關(guān)系。陰陽是自然界的客觀規(guī)律，是人類認(rèn)識(shí)事物的法則，是分類事物的綱領(lǐng)，正是由于陰陽的變化才產(chǎn)生了萬物的運(yùn)動(dòng)變化，也才有了萬物的產(chǎn)生與消亡。

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