黃健 上海中醫(yī)藥大學出版社

　　研究氣功內(nèi)涵的意義

　　明確氣功概念

　　從剖析氣功的內(nèi)涵著手，可以建立起一個比較完整的概念，即：“氣功是一種自我身心鍛煉的方法，氣功鍛煉是在科學養(yǎng)生保健理論及（或）古代哲學思想的指導下，通過形體鍛煉（調(diào)身）、呼吸鍛煉（調(diào)息）、意念鍛煉（調(diào)心）三者的配合應用直至融一，起到強身保健、防病治病等發(fā)掘人體潛能的作用。”這一概念不但有助于應用與研究，而且還能對氣功的管理起到一定的作用。

　　界定氣功范圍

　　從剖析功法的“三基”入手，可以幫助我們建立科學的氣功判別標準。

　　1．理論方面，是否以中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)生科學（包括哲學）的理論作指導是界定標準之一。按照這個標準，超覺靜坐、瑜伽等盡管在操作方法、主要作用等方面，與氣功較為相似，但其指導理論與氣功不同，故不能稱為氣功，只能稱為國外與氣功相似的健身方法；“法輪功”盡管冠于“功”，但它的實質(zhì)是反科學、反人類、反社會、反政府，故絕對不是氣功，而是歪理邪說。

　　2．內(nèi)容方面，“三調(diào)”是否齊全是界定標準之二。按照這個標準，包括武術(shù)在內(nèi)的體育運動，盡管也有較好的健身作用，但不是氣功；呼吸操，盡管有較好的醫(yī)療（康復）作用，但不是氣功；心理療法，盡管越來越被當代人士所接受，但也不是氣功。

　　3．作用方面，是否具有防病治病作用是界定標準之三。按照這個標準，一度爭議頗大的據(jù)說能“呼風喚雨”的“特異功能”，即使存在的話，因與防病治病無直接關(guān)系而不能稱之為氣功。

　　評價練功質(zhì)量

　　身心并練、三調(diào)融一是氣功的操作要點和人體進入氣功功能態(tài)的標準，也是評價練功質(zhì)量、在實驗研究中取舍研究對象的標準。按照這個標準的要求，選擇某些操作簡單、取材方便、穩(wěn)定性高的實驗室指標，作為氣功功能態(tài)的客觀標準，無論對于氣功的推廣應用，還是對其原理研究，都有很大的現(xiàn)實意義。