黃帝希望了解“眾人之度”，但是，廣大人群之中男女老少、胖瘦高矮各不相同，很難建立標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)。因此，他就提出來一個可以作為“標(biāo)準(zhǔn)”參照的人體數(shù)據(jù)：“人長七尺五寸者，其骨節(jié)之大小長短各幾何？”人體高度為七尺五寸，顯然是那個時代很有代表性的“標(biāo)準(zhǔn)身高”，以此為基準(zhǔn)就可以大致推斷出身體其他部位的尺寸。當(dāng)然，這個數(shù)據(jù)，只是一個“虛擬”的人體模型數(shù)據(jù)，不是每個人具體的絕對數(shù)值。

　　本篇最后的結(jié)論是：“此眾人骨之度也，所以立經(jīng)脈之長短也。是故視其經(jīng)脈之在于身也，其見浮而堅，其見明而大者，多血；細(xì)而沉者，多氣也�！笨梢娧芯抗嵌�，是為研究脈度服務(wù)的。

　　不同的人有不同的體態(tài)和人格特征

　　人分高矮胖瘦，形體差異很大�！鹅`樞·通天》說：“有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等。”這是按照陰陽劃分的五種人體形態(tài)，在有些篇章里則是按照五行學(xué)說劃分五種人格、體態(tài)，每一種人再進(jìn)一步細(xì)化為五種，就變成了二十五種體態(tài)與人格特征。

　　《靈樞·陰陽二十五人》記載了黃帝向伯高詢問25種體格人的具體情況，他說：“二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內(nèi)，何如？”由此可見，劃分25種體質(zhì)的人，是判斷人體氣血盛衰的依據(jù)，對于診治疾病是很重要的。但是伯高對于這樣高深的問題，無法回答，因為他此前沒有得到老師的傳授。岐伯說：“悉乎哉問也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也�！笨梢姲讶梭w劃分為不同的體質(zhì)，不是一般的學(xué)問。因此，這就更加激起了黃帝的好奇心，他“避席遵循而卻”，先施行一個規(guī)格很高的大禮，仍然緊追不舍地問道：“余聞之得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢揚之�！�

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