中醫(yī)視點(diǎn)：中醫(yī)未來發(fā)展要體現(xiàn)“生生之道” 馬曉彤 張維波 中國中醫(yī)科學(xué)院

    •國醫(yī)大師陸廣莘提出了中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)為“生生之道”，即關(guān)于生命健康的規(guī)律與學(xué)問。中醫(yī)的理論不僅是醫(yī)學(xué)理論，也是關(guān)于健康的理論，它對人體健康的認(rèn)識(shí)已經(jīng)超越了西方的生命科學(xué)。

    •目前中醫(yī)發(fā)展存在著兩條既定的路線：一個(gè)是傳統(tǒng)的路線；一個(gè)是中西醫(yī)結(jié)合路線。傳統(tǒng)路線從理論、技術(shù)到教育模式都面臨著現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，而中西醫(yī)結(jié)合也并不十分成功。

    •中醫(yī)、西醫(yī)與現(xiàn)代科技的結(jié)合在很多方面是不同的，西醫(yī)是在有形的層次也就是在組織學(xué)、細(xì)胞學(xué)和分子生物學(xué)三個(gè)層次與現(xiàn)代科技相結(jié)合；中醫(yī)則從整個(gè)個(gè)體、人與自然和氣血運(yùn)行等更宏觀層次上認(rèn)識(shí)生命。

    •人體健康態(tài)與如何維持健康態(tài)的中醫(yī)健康學(xué)研究應(yīng)適時(shí)吸收現(xiàn)代科學(xué)的最新成果，為我所用，以便在科學(xué)的層面上更清楚地闡明中醫(yī)的健康原理，讓全世界更多人接受和運(yùn)用。

    中醫(yī)思想家、一代國醫(yī)大師陸廣莘教授已離我們而去，他留下的中醫(yī)學(xué)術(shù)思想值得我輩認(rèn)真地研讀與挖掘。陸廣莘在他的代表作《中醫(yī)學(xué)之道》一書中，提出了中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)為“生生之道”，我們應(yīng)該如何理解陸廣莘的這一基本學(xué)術(shù)觀點(diǎn)？

    {中醫(yī)是健康醫(yī)學(xué)}

    陸廣莘十分強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的健康醫(yī)學(xué)本質(zhì)，從這一點(diǎn)出發(fā)，生生之道應(yīng)該指健康之道，即關(guān)于生命健康的規(guī)律與學(xué)問。因此，第一個(gè)“生”可以理解為生命，第二個(gè)“生”指正常健康的生存，合起來“生生之道”即生命健康生存的道理。對于這個(gè)解讀已有不少專家表示認(rèn)同，問題的關(guān)鍵是在未來的中醫(yī)發(fā)展中我們?nèi)绾芜M(jìn)行健康醫(yī)學(xué)的研究？如何按照生生之道的路線發(fā)展中醫(yī)？

    中醫(yī)的理論是關(guān)于健康的理論，如王冰在《素問》序中所述：“冰弱年慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。”由此可見，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部醫(yī)學(xué)著作，更是一部養(yǎng)生著作，其中關(guān)于人體健康的學(xué)問已經(jīng)超越了西方的生命科學(xué)，成為整個(gè)人類科學(xué)的組成部分，這個(gè)學(xué)問用現(xiàn)代科學(xué)的語言講就是“健康學(xué)”。

    健康學(xué)以英文造字習(xí)慣應(yīng)該為Healthology,但在西方的科學(xué)詞典里卻沒有這一概念，西方詞匯里有Healthcare,講的是保健，但沒有上升到理論的層面，因此西醫(yī)的立論基礎(chǔ)是疾病，以疾病為坐標(biāo)原點(diǎn)，醫(yī)療行為的目的就是讓人離開這個(gè)原點(diǎn)，好像只要離開了，疾病指標(biāo)正常了，一切問題就解決了。

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