“中西醫(yī)結(jié)合”要求同存異

　　道殊法異，東方科學(xué)與西方科學(xué)、中醫(yī)與西醫(yī)，從不同的歷史背景之中走來，這是歷史的自然，此其一；殊途同歸，從本質(zhì)上看，中西醫(yī)之間不僅不是不可調(diào)和的對(duì)立體，而恰恰是可以互補(bǔ)的協(xié)作者，此其二。 在同一片藍(lán)天下，誰都無法用“不共戴天”的詛咒驅(qū)除對(duì)方，誰也沒有“離我其誰”的符箓獨(dú)霸天下。因此，中西醫(yī)之間要解決的不是誰主誰次、誰能淘汰誰的問題，而是如何互相理解、互相學(xué)習(xí)、互相取長補(bǔ)短、互相支持、互相配合的問題。

　　這種“互相”關(guān)系，就是建立和詮釋“中西醫(yī)結(jié)合”基本涵義的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。至于對(duì)“中西醫(yī)結(jié)合”名稱的爭議，大不必把它放在非常顯要的位置上去費(fèi)力費(fèi)時(shí)，因?yàn)椤敖Y(jié)合”詞義的本身包括著復(fù)雜的含義，正如人們從不擔(dān)心男女結(jié)合成夫妻之后會(huì)從本質(zhì)上改變對(duì)方的實(shí)質(zhì)一樣，中西醫(yī)結(jié)合也不會(huì)造成任何一方的實(shí)質(zhì)性突變或被吞噬。

　　人的健康和疾病的無限性與醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的有限性，決定了醫(yī)學(xué)的多元性。如果說全球化的文化樣態(tài)必然是不同文化傳統(tǒng)的溝通與對(duì)話，那么，全球時(shí)代的醫(yī)療保健體系，必然也是不同醫(yī)療文化體系的對(duì)話與互補(bǔ)；當(dāng)代中國醫(yī)療保健體系的建立，必然是中西醫(yī)兩大醫(yī)學(xué)體系優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、通力合作的成果。

　　中西醫(yī)長期并存、共同發(fā)展，是國情決定、國策確立、國計(jì)需求、民生選擇的基本方針，從實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興、提高國民健康素質(zhì)和人類發(fā)展進(jìn)步的共同目標(biāo)出發(fā)，中西醫(yī)都需要有更多的大度、包容、團(tuán)結(jié)精神。西醫(yī)用近視鏡看中醫(yī)和中醫(yī)用遠(yuǎn)視鏡看西醫(yī)，同樣不能達(dá)到正確認(rèn)識(shí)和互學(xué)互補(bǔ)的目的，如何校正自己的視力，是兩個(gè)學(xué)科都必須要首先理智對(duì)待的話題。在西醫(yī)反客為主、作為本土醫(yī)學(xué)的中醫(yī)處于相對(duì)弱勢(shì)的今天，西醫(yī)尤其需要的是更多的虔誠、虛心和平易，中醫(yī)尤其需要的是更多的寬容、開放和借鑒。

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