中醫基礎理論是中醫藥學的靈魂。在“衡陽會議”次年，任應秋教授撰寫了一篇題為《一定要保持和發揚中醫特色》的文章，他強調：“我們講的中醫特色，主要包括陰陽五行、臟腑經絡、病因病機、四診八綱、辨證論治、治則治法等基本理論�！辈⒅赋觥叭绻嗅t丟掉這些理論，只搞單方單藥，那還叫什么中醫學，怎么能有效地治��？”是很有針對性的。這從后來的30年中，反對中醫、批評中醫、質疑中醫或者不自覺地附和“西醫化”，說“中醫不科學”的種種論調中可見一斑。

　　而且令人費解的是竟有中醫碩士生發表專著批判中醫的“謊言和謬誤”。其中對范曄的《郭玉傳》大膽質疑，說“僅摸一下脈，就能辨別雌雄，是何道理？如此荒誕無稽，竟然載述于著名史書中”等等。

　　面對這樣的質疑聲，首先應該反詰其治學態度，然后再質疑其對中醫歷史和文化的認知水平。范曄（398~445）是一位考究嚴謹的史學家，他所著的《后漢書》文約事詳，逐漸取代了前人的著作。他筆下的郭玉是涪翁的再傳弟子，是經絡和血脈雙修的國醫高手，憑脈隔帷辨男女，根本不是一件難事。這篇文章不長，共340字，大體為兩段史實，無一贅詞，值得一讀。

　　筆者以為，中醫藥古籍或者歷史文化記載，有許多確是不太容易理解，由此產生種種疑問也很正常。但讀書不宜偏執，應當對有疑問的課題加強學習，反復思考求證，疑問和難題也會迎刃而解，并且從中找到有益于自己的營養。

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