《顏氏家訓》中的養生經第 4 頁
養生要與修為同步
顏之推不愧為教育家和思想家，對于養生的領悟比一般的養生家更進一層。比如作者在原書中寫道：“稽康著《養生》之論，而以做物受刑，石崇冀服餌之征，而以貪溺取禍�！被祵懥恕娥B生》的論著，但是由于傲慢無禮而遭殺頭；石崇希望服藥延年益壽，卻因積財貪得無厭而遭殺害。由此可見，養生的方法學得再好，自己的性格修為不能與之同步，依然不能達到養生的目的。
作者更在本篇的結尾中點出“夫生不可不惜，不可茍惜。”大意是：生命不能不珍惜不保養，但是不能茍且地為了養生而養生。直接把養生的目的性與社會意義上升到一個高度。
作者的原話我們也可以倒過來理解，對于那些助人為樂、舍己為人的好人、那些對社會有用的人，雖然做到了“不茍惜”，但是為了更好地為祖國和人民服務是不是也應該注意“夫生不可不惜”呢？
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