養(yǎng)德：修身正心，延年益壽

    “德為立身之本，德為養(yǎng)生之基。”高尚的道德情操是心理健康的基礎(chǔ)和保證。徐經(jīng)世從醫(yī)多年，有德有術(shù)，嚴(yán)于律己，寵辱不驚，豁達(dá)大度。他認(rèn)為，欲修身，必先正心，心正方能身安，身安方能體健，體健方能延年益壽。這正是古人所謂“仁者壽”的來(lái)源。

    儒家典籍《大學(xué)》《中庸》，不僅把“修身”與“齊家”“治國(guó)”“平天下”并提，而且把修身作為前提和基礎(chǔ)來(lái)看待：“身修爾后家齊，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后天下平。”修身首先要正心，修身的意思不僅限于外表的修飾，更重的是內(nèi)心的修養(yǎng)，即所謂的“欲修其身者，先正其心”。之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏恍挠锌謶志筒荒軌蚨苏恍挠邢埠镁筒荒軌蚨苏恍挠袘n慮就不能夠端正。

    “德者壽”的觀點(diǎn)是儒家養(yǎng)生思想最為集中而典型的體現(xiàn)。徐經(jīng)世認(rèn)為做好養(yǎng)生，須先學(xué)好做人，養(yǎng)德須重于養(yǎng)生。養(yǎng)德不違反自然本性，上順應(yīng)天地陰陽(yáng)之理，中合世道人倫之德，下愛(ài)惜萬(wàn)物生存之樂(lè)，這是養(yǎng)生最基本道理。只有將道德觀念深深地埋在心中，才真正懂得養(yǎng)生之道。

    徐經(jīng)世用自己的君子品格實(shí)踐了曾子“德潤(rùn)身”的道理。因?yàn)槿绻粋�(gè)人的德行正，就能夠化消極為積極，化對(duì)立為統(tǒng)一，化敵意為善意，化阻力為助力。這些，都屬幾何級(jí)的增長(zhǎng)，必然會(huì)給自己的工作、生括創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍。相反，如果一個(gè)人的德行偏差，口碑就會(huì)不好，甚至到處遭人指斥、唾罵，搞得你心神不寧，寢食不安，不僅影響學(xué)習(xí)、生活與交友，而且對(duì)身心健康也大為不利。

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