在中醫(yī)的診療技術(shù)、技能方面，也體現(xiàn)了中醫(yī)藥理論體系發(fā)展的創(chuàng)新樣式。以診脈方法為例，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載了臟腑經(jīng)絡(luò)遍診法、全身三部九候法、人迎寸口診脈法、寸口脈法等多種脈法，但對(duì)于寸口脈的分位等，并不明確。直至《難經(jīng)》才完善了“獨(dú)取寸口法”。《難經(jīng)》運(yùn)用《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“天、地、人”的象思維方式，將寸口脈分寸、關(guān)、尺三部，再分為浮、中、沉三種取脈方法，形成三部九候分屬臟腑的寸口脈法。這使得“獨(dú)取寸口”脈法不斷完善，是中醫(yī)技術(shù)、技能方面創(chuàng)新的代表。在疾病的辨證方法中，亦體現(xiàn)了創(chuàng)新。如《傷寒論》中的對(duì)于外感病的六經(jīng)辨證、《金匱要略》對(duì)內(nèi)傷雜病的臟腑經(jīng)絡(luò)辨證、溫病學(xué)派提出的衛(wèi)氣營(yíng)血和三焦辨證等都是辨證方法的創(chuàng)新，而官修著作《醫(yī)宗金鑒》則總結(jié)確立了八綱辨證的統(tǒng)領(lǐng)地位。

    在臨床實(shí)踐方面，“創(chuàng)新”也隨處可見。其中最為突出的是源自《傷寒論》的六經(jīng)辨證。最初的六經(jīng)辨證，主要用于對(duì)外感疾病的診療，是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中疾病辨證的一種革命。而在后世的發(fā)展過程中，醫(yī)者又逐漸將其應(yīng)用于內(nèi)傷雜病的診療中，尤其是其辨證體系當(dāng)中的“經(jīng)方”已經(jīng)不局限于外感病的治療。除此之外，清代王清任，對(duì)于瘀血論及活血逐瘀方劑的應(yīng)用，亦是在臨證方面的創(chuàng)新。這樣的例子不勝枚舉。

    影響中醫(yī)藥理論體系“創(chuàng)新”的因素

    中醫(yī)藥理論體系的“創(chuàng)新”是歷代醫(yī)家經(jīng)過長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐總結(jié)出來的，其產(chǎn)生的原因包含了社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、臨床需求以及醫(yī)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)各個(gè)方面。其中最為主要的應(yīng)當(dāng)是臨床實(shí)踐的需求。當(dāng)現(xiàn)有的理論、技術(shù)不能夠滿足臨床的需求時(shí)，這些原有的理論、技術(shù)等等就會(huì)發(fā)生改進(jìn)。改進(jìn)的過程可能是將內(nèi)容進(jìn)行豐富，也可能存在將其不合理的部分消磨，使其更加方便簡(jiǎn)易、清晰明了地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。因此，在中醫(yī)藥理論體系發(fā)展演進(jìn)的過程中，臨床實(shí)踐是創(chuàng)新的根本推動(dòng)力。

    醫(yī)家對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新起到了主體作用。在中醫(yī)藥學(xué)中每一次創(chuàng)新，都是由醫(yī)家完成的，無(wú)論是理論、技術(shù)還是臨床的創(chuàng)新，都是在醫(yī)家不斷揣摩、體悟中進(jìn)行的。由于醫(yī)家的閱歷、學(xué)識(shí)、世界觀、價(jià)值觀、創(chuàng)新能力、思維方式等方面的不同，產(chǎn)生出中醫(yī)藥各種各樣的學(xué)術(shù)流派和新的認(rèn)識(shí)。在一定程度上，醫(yī)家影響了“創(chuàng)新”的方向與狀況。因此，醫(yī)家成為“創(chuàng)新”活動(dòng)中最活躍的因素。

    除此之外，社會(huì)的需求亦是“創(chuàng)新”發(fā)展的動(dòng)力，如社會(huì)的發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，促使對(duì)醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行深入的研究。而科學(xué)技術(shù)與外來文化、地域環(huán)境等等都是影響中醫(yī)藥理論體系“創(chuàng)新”的因素。

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