在進一步考察其傳承的內容之時，我們發現有些內容是被沿襲、分解、演繹的。而其中被分解、演繹的內容，往往是一些具體的理論概念以及臨床的實踐技術與經驗，在中醫藥學的歷史長河中，這一部分內容又都會發生新的變化，應該說不屬于嚴格意義上的傳承。在中醫藥學中真正沿襲的內容，集中體現在中醫藥理論體系的核心觀念與思維模式這兩大范疇之中。自中醫藥經典著作確立了這兩項內容后，千百年來表現了相對穩定的狀態，沒有發生大的改變。

    陰陽五行和精氣學說是中醫藥理論體系的核心觀念

    中醫藥理論體系的核心觀念它包括了陰陽學說、五行學說與精氣學說。自《黃帝內經》確立了具有豐富的思想內涵與文化底蘊的中醫藥理論體系開始，其核心觀念就一直貫穿著整個中醫藥理論。這些核心觀念的思想基礎，來源于先秦至漢代諸子的中國傳統文化，并在其融入中醫藥學之后的幾千年中，一直保持著較為穩定的表述方式。

    以陰陽五行學說為例，陰陽本是中國古代哲學的一對范疇，在《黃帝內經》所確立的中醫藥理論體系中，陰陽學說是哲學與中醫藥學相結合的產物，其內涵時至今日依然沒有發生改變，且廣泛運用在中醫藥理論及實踐的各個方面。五行學說亦是中醫藥理論體系中的核心觀念之一，與陰陽學說一樣，是中國古代哲學與中醫藥學結合的產物。自《黃帝內經》應用五行思維將人體及自然界的各種事物進行歸類，建立起天、地、人的五行圖式之后，古今醫家對于中醫藥五行學說核心內容的認知基本一致。如在五行學說指導下的，木與肝、火與心、土與脾、金與肺、水與腎的五臟與五行對應關系，在中醫藥學中，未曾有過改變。這體現出了歷代醫家對五行學說的“傳承”。在中醫藥學中，五行與五臟的配屬關系，以及由其延伸出的一系列的體、竅、志、液及時空關系都得到了完整的沿襲。五臟與五行配屬關系的穩定，使得中醫藥學的藏象學說乃至中醫藥理論保持了自身的特性。

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