用歷史的眼光看，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)與中藥的區(qū)別、在中醫(yī)藥研究引入西醫(yī)、西藥研究的模式、方法，與中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有關(guān)，在一定意義上可以說，是中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)步的結(jié)果。

　　以中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)的分化為例。中醫(yī)、中藥兩個學(xué)科發(fā)端于一種共同的活動——中醫(yī)臨床實(shí)踐。醫(yī)和藥本是一家，醫(yī)離不開藥，藥也離不開醫(yī)。醫(yī)生既要為患者診治疾病、強(qiáng)身健體，又必須找到、制備有效的藥物。對藥物的深刻認(rèn)識和靈活應(yīng)用，成就了一代一代的中醫(yī)大師。理法方藥的有機(jī)統(tǒng)一反映了中醫(yī)與中藥內(nèi)在的邏輯關(guān)系。被尊為“藥王”的孫思邈、名留千古的《本草綱目》的作者李時珍，都是載譽(yù)史冊的中醫(yī)臨床大家。“十八反”、“十九畏”等反映中藥配伍規(guī)律的認(rèn)識，都來源于中醫(yī)先輩的臨床實(shí)踐。

　　近代以后，伴隨著中醫(yī)學(xué)和相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，特別是受西醫(yī)西藥發(fā)展的影響，出現(xiàn)了中醫(yī)與中藥的分工、中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)的學(xué)科分化、中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)兩個龐大的專業(yè)體系。中醫(yī)中藥學(xué)科發(fā)展的深化、兩個專業(yè)人才培養(yǎng)體系的建立，使人們對中醫(yī)中藥的認(rèn)識出現(xiàn)了局限性和片面性。中醫(yī)學(xué)在發(fā)展中創(chuàng)造了自己的基礎(chǔ)學(xué)科群和臨床學(xué)科群，中藥學(xué)也有了自己的學(xué)科分類系統(tǒng)和龐大的藥物制造體系。與這種發(fā)展相對應(yīng)，中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)之間甚至出現(xiàn)了壁壘和鴻溝，中藥學(xué)研究離開了中醫(yī)臨床，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究甚至也出現(xiàn)了偏離臨床的傾向；中醫(yī)師每天在使用中藥，卻不越雷池一步，不關(guān)心深入的中藥研究。在本質(zhì)上說，這是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的代價；從學(xué)科、專業(yè)發(fā)展的規(guī)律看，這種代價具有一定的必然性，是學(xué)科分化發(fā)展的必然表現(xiàn)。但是，對中醫(yī)藥研究中存在的片面性必須給予足夠的認(rèn)識，必須糾正這種片面性。

　　中藥研究依賴于中醫(yī)臨床，是中藥研究的規(guī)律和基本樣態(tài)。中醫(yī)臨床實(shí)踐不但為中藥研究提供問題，而且提示解決問題的方向和路徑。這是中藥研究與西藥研究的顯著不同。西藥研究的基本模式是，從海量的化合物中一步步地篩選，尋找、確定結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、治療人體疾病作用明確的物質(zhì)。中藥則不然。中藥研究的基本來源有二，一是古人總結(jié)的經(jīng)典方劑，二是今人的經(jīng)驗(yàn)方劑。古人的經(jīng)典方與今人的經(jīng)驗(yàn)方雖有不同，但共同之處很明確，都來源于臨床實(shí)踐。以總結(jié)臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將臨床治療效果顯著的方劑提升為成藥，是中藥研究的基本規(guī)律和巨大優(yōu)勢。這說明，目前中藥研究中存在的與中醫(yī)臨床脫節(jié)的傾向，背離了中藥研究的規(guī)律和優(yōu)勢。

　　可喜的是，當(dāng)代中醫(yī)藥研究正在克服著中醫(yī)、中藥分離的片面性和局限性，正在朝著中醫(yī)中藥整合的方向發(fā)展，這是一種進(jìn)步。中醫(yī)藥研究的整合趨勢，在本質(zhì)上是一種復(fù)歸，是中醫(yī)藥研究依賴臨床實(shí)踐特質(zhì)在當(dāng)代的彰顯。

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