否認(rèn)科學(xué)多元化

　　文化的多元化已經(jīng)被普遍認(rèn)同，但科學(xué)是否也存在多元化呢？很多人還持以否定的態(tài)度。其實(shí)，科學(xué)并非只有一種形態(tài)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不同地域、不同國(guó)家和不同民族的人，具有不同的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，也就形成了不同的價(jià)值觀、認(rèn)知思維和行為方式，由此獲得的知識(shí)和知識(shí)體系在形式、表達(dá)和認(rèn)識(shí)深度等方面也不可能一樣，這就必然導(dǎo)致科學(xué)的多元化。

　　反中醫(yī)人士固執(zhí)地堅(jiān)持科學(xué)一元化，對(duì)科學(xué)多元化早已存在的現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)，認(rèn)為只有西方科學(xué)形態(tài)、表達(dá)方式和理論體系才是唯一科學(xué)的、唯一正確的。在此思想影響下，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有一部分人必然會(huì)以西醫(yī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中醫(yī)等一切醫(yī)療活動(dòng)，凡是與西醫(yī)的認(rèn)知不相符的就予以否認(rèn)和抨擊。如此一來(lái)，就會(huì)輕易得出中醫(yī)不科學(xué)的“科學(xué)結(jié)論”。

　　“反中醫(yī)”有危害社會(huì)之嫌

　　反中醫(yī)的言行打著張揚(yáng)科學(xué)精神和維護(hù)民眾健康利益的所謂正義的旗幟，似乎只是一種正常的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，但只要我們稍微深入分析，就不難發(fā)現(xiàn)這些言行已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)正義和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴問(wèn)題。其言行不僅未能達(dá)到所謂的正義目的，反而成為了一種損人利己或損人不利已的行為，甚至成為一種值得社會(huì)高度重視的不正當(dāng)事件。因此，我們必須更加嚴(yán)肅地對(duì)待。

　　“反中醫(yī)”有反母體文化之嫌

　　中醫(yī)藥不僅是一種能夠解決人類(lèi)健康和疾病問(wèn)題的醫(yī)藥知識(shí)體系，而且也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是人類(lèi)寶貴的醫(yī)藥文化財(cái)富和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　個(gè)別反中醫(yī)人士的言行，不只是對(duì)中醫(yī)藥文化的傷害，也是對(duì)自己母體文化傳統(tǒng)的一種叛逆，嚴(yán)重干擾和破壞了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

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