“由道而術”是中醫獨特的認知方法

　　由上所述，中醫理論與中華文化在本源上是一致的，首先研究的是道，然后才是以道論醫。要發展中醫藥學，首先要搞清楚中醫學自身學科的特點，這點非常重要。偉大的科學家愛因斯坦曾說：“西方科學的發展是以兩大偉大的成就為基礎，那就是：希臘哲學家發明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學中)，以及通過系統的實驗發現有可能找出因果關系(在文藝復興時期)。在我看來，中國的賢哲沒有走這兩步那是用不著驚奇的，令人驚奇的倒是這些發現（在中國）全都做出來了。”愛因斯坦清楚西方科學是如何建立起來的，但他不清楚東方科學是靠什么理論建立起來的，所以他在提問與思考。

　　上世紀80年代末, 德國著名漢學家滿晰博想請中國中醫科學院基礎理論研究所（以下簡稱基礎所）組織專家寫一本《中醫學概論》,然后他負責翻譯介紹給德國讀者。寫作組有位專家當時問滿晰博，現在己經出版了很多中醫基礎的書，比如中醫大學教材，你為什么不找本來翻譯，還要費勁讓我們再寫一本新書呢？滿晰博說，現在的中醫藥大學教材，尤其是中醫基礎理論方面很多觀點都是迎合我們西方人的觀點寫出來的，我認為你們中醫獨特的思想體系卻沒有寫出來，我想讓你們寫《中醫學概論》時能把這些獨特的東方思維寫出來。

　　那時筆者和筆者的同事袁彬負責寫該書的中醫基礎理論部分，我們經過認真研究和思考，如果按照滿晰博的要求寫，首先要搞清楚中醫學是怎么來的。中國古人完全在用與西方人不同的視角認識世界和人體，我們如果不從中國傳統文化哲學方法論的角度進行研究，就根本無法講清楚中醫學是如何產生的。所以我們決定，《中醫學概論》在講中醫基礎理論之前，一定要先介紹中國古代文化與哲學，只有知道、了解了中國古代哲學，才可能知道中國古人是從哪個角度認識世界的。而愛因斯坦的疑問，也能從這里找到完美的答案。

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