日節(jié)律對人也有一定的影響。“平旦人氣生，日中陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉”(《素問・生氣通天論》)。晚上11時到凌晨3時是陽氣的最低谷，陰氣最盛，多半病人去世是在深夜。還有時辰節(jié)律，氣血的流注與時辰有關(guān)系，“子午流注，靈龜八法”。

　　氣化理論是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。病因理論認(rèn)為六氣的反常變化，是外感疾病的病因；病機理論以六氣變化來認(rèn)識疾病的性質(zhì)。“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣胰郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾……諸痛癢瘡，皆屬于心。”治則治法理論講究因時、因地、因人制宜。“正氣存內(nèi)，邪不可干。”“邪之所湊，其氣必虛。”“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期。”方劑藥物理論涉及方劑的君臣佐使、藥物的性味歸經(jīng)；養(yǎng)生康復(fù)理論講“藥食宜”，“無代化，無違時，必養(yǎng)必和，待其來復(fù)”。

　　《內(nèi)經(jīng)》對人體生理、病理的認(rèn)識：精、氣、神―藏象―經(jīng)絡(luò)

　　精、氣、神是對人體整體層面上的認(rèn)識。

　　“精”：泛指構(gòu)成人體生命和維持人體生命活動的基礎(chǔ)物質(zhì)。包括：精、血、津、液、髓等。它藏在全身，主要在五臟。肝、心、脾、肺是分倉庫，腎是總倉庫，所以我們講“腎為先天之本”。

　　“氣”：泛指人的功能活動。具有溫養(yǎng)、推動、防御、調(diào)節(jié)等功能。根據(jù)氣的分布與功能，可分為元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、五臟之氣等，是構(gòu)成人體最必需的物質(zhì)，但是從直觀來看它是無形、無色、無味的。所以從我們的傳統(tǒng)來講，精和氣一個是有形的，一個是無形的，它們之間的關(guān)系是“精生氣，有形生無形”。

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