《內經》的指導思想――整體恒動觀

　　《內經》把人和賴以生存的自然界看做一個統一的、隨時空推移不斷運動變化著的整體。

　　天地是統一的整體。《素問・陰陽應象大論》中言道：“天地者，萬物之上下也。”意思是我們的上面是天，下面是地，泛指我們生存的自然界空間。認為風、熱、火、濕、燥、寒六氣的運動變化形成了春、夏、長夏、秋、冬這幾個季節，使得地面上產生了萬物、生命。這些生命現象在地面上經歷著“生、長、化、收、藏”或“生、長、壯、老、已”的生命過程。

　　人體也是一個統一的整體。中醫學把人的形體結構、功能活動、精神情志、自然現象進行了一個廣泛的歸類，強調肝、心、脾、肺、腎五臟之間是一個統一的整體，所以當我們面對一個疾病時，不僅要考慮是哪一臟出了問題，而且要考慮這一臟和其他臟之間的相互關系。“五臟相通，移皆有次。”所以說中醫不是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而是考慮到整體的協調和平衡。

　　“人與天地相應”。氣溫如果超過60℃，人就很難存在了。所以天地是人的生命產生和存在的基礎條件。人和天地的關系是“人應天”。《素問・六微旨大論》中講：“成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣。非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。”忽視這個變化是不行的。對同一個感冒，中醫學會因四時不同而采取不同的治療方法，它是從動態變化中來審視和處理人的疾病的。

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