3.快感階段
　　此階段多比較短暫,然而又十分鮮明。這一階段常出現于動觸階段基本消失之后。快感的體驗難以用語言形容,它不同于日常生活中的任何一種快感.,似乎又包括了所有這些快感。此快感既是身體的又是精神的,或許類似身心交融的性快感(這種相似古人多有論及),但不同的是,生活中的性快感往往急切、強烈而短暫,難以調控和把握,呈現為沖動狀態;而入靜至快感階段,身心的體驗是寧靜而淡泊,從淡泊之中透發出無限的、持久的舒適和愉快,達到了一個新的高度,這是從尋常步入超越的分水嶺,標志著練功入靜已經有了相當的進步。
　　4.虛無階段
　　入境至此階段，身心所向往的已不是感官或情緒的滿足,而是忘卻自我,沉浸于宇宙自然之永恒。一旦自我意識消失,便豁然開朗,自覺從有限走向無限,從瞬時走向永恒。此時意識與其所感知的對象一即宇宙之永恒,漸漸無所區別,意識即是其自身又是其對象,反之,意識之對象即是其自身也是意識本體。于是混沌境界便到來了,而混沌也就是虛無。虛無并不是死寂,靜止。虛無的境界孕育和凈化著無限的、可以創造一切的活力,這是一個生生不己的境界。
　　在練功入靜四階段的劃分中,應注意兩個問題。第一,各階段的劃分是相對的,這種相對性不僅表現在先后次序上,也表現在各自的內容上。練功入靜的自然進程大體依松靜、動觸、快感、虛無四階段順序發展,但不排除各階段之間的互相易位與融合。第二,由于練功者的身心條件各不相同,每個練功者每一階段的出現也不一樣。天賦極佳者可能一開始練功就進入層次較高的階段,而身心健康條件差或入靜操作方法不當者,則可能修習了很長時間仍未進入快感和虛無階段。懂得了入靜階段的相對性和入靜進程的因人而宜,將有助于練功者揚長避短,更好地把握自己的修習實踐。

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