出入氣息的息相用現(xiàn)代語言來描述就是深、長、柔、細，微弱而綿綿不絕的呼吸。這里綿綿不絕的意思是吸氣與呼氣之間的轉折沒有痕跡，如同高手拉提琴換弓時琴音不間斷一樣。這個轉折如果有痕跡，呼和吸之間就必然會有間斷，氣息就不可能綿綿不絕了。古人檢測這種形態(tài)的氣息出入時，將一根羽毛放在鼻孔前，以“鴻毛可以不動”為準。按現(xiàn)代研究，已知平常人每分鐘呼吸是16—20次，而練靜功十可以減到每分鐘 l一2次，甚至數(shù)分鐘一次，但此時的呼吸次數(shù)減少并不閉氣，即每次呼吸之間沒有停頓，僅是呼和吸的時間均已大大延長。
    日常人們的呼吸氣息大約在風相和氣相之間，要想把日常的呼吸調為息相，需要有一個鍛煉過程。在此調息操作過程中，要以“勿忘匆助”為原則，既要主動去調整呼吸，使其向深、長、柔、細，綿綿不絕的方向變化，又不可故意憋氣，勉強去做，須用意不用力。練功過程中出現(xiàn)的胸悶、頭暈、勞累等不適，多與呼吸氣息的操作不當有關。待調息有了一定基礎之后，氣息的控制過程就有可能由有意識變?yōu)橄乱庾R。此時意識對呼吸已并不專門予以注意，只是跟隨即可。有的書稱有意識控制呼吸的過程為“調息”，而對無意識非主動控制的呼吸，則稱為“息調”。
　　三、調心
　　調心是調控心理狀態(tài)的操作活動，也稱煉神。
　　調心的意義在于改變意識活動的內(nèi)容和方式，引導日常的意識活動進入氣功境界所需要的狀態(tài)。一般日常生活中的意識活動屬外向性，練氣功則需要將意識活動轉為內(nèi)向，從而導致了意識活動內(nèi)容和方式的變化。調心又是三調中的主導因素，調息和調身均需在調心的指導下進行，直至進入三調融為一體的氣功境界。
　　調心的內(nèi)容包括意念性操作和境界性操作兩個方面。前者是有意的、主動性操作，后者是無意的、伴隨性操作。

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