(二)存想
　　存想是意守想像中事物的心理操作活動(dòng)。存想亦稱觀想。
　　存想與意守既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別在于觀想的對(duì)象與意守的對(duì)象有質(zhì)的不同，存想的對(duì)象是想象的，而意守的對(duì)象是實(shí)有的；其聯(lián)系在于二者都是意識(shí)的指向性操作活動(dòng)，但存想是想象加指向，意守僅僅是指向。存想的對(duì)象大都是練功者所熟悉的情景、事物，或者是所崇敬的偶像。由于擺脫了實(shí)有事物的束縛，存想的對(duì)象也可以是日常生活中根本不存在的事物，例如神話傳說中的人物、景物。因此，存想對(duì)象的范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意守，凡可以想象的事物都可以作為存想的對(duì)象。例如《諸病源候論》所載的醫(yī)家氣功，介紹了存想五臟光色以治病的技巧；藏密氣功中有觀想上師、觀想曼陀羅等修法。
    存想的目的與意守相同，即排除雜念和誘導(dǎo)感受，但存想更強(qiáng)調(diào)后者。由于不受實(shí)有事物的局限，存想對(duì)象的設(shè)計(jì)和選擇能夠更加充分地考慮到誘導(dǎo)特定感受的需要，從而增進(jìn)了誘導(dǎo)感受的針對(duì)性，也提高了誘導(dǎo)的強(qiáng)度。存想影響和調(diào)節(jié)心身的作用從機(jī)理上與意守相似，但由于誘導(dǎo)感受的能力有所加強(qiáng)，存想的這些作用要大于意守。此外，當(dāng)存想的對(duì)象是存想者所崇敬的事物時(shí)，存想者對(duì)于該事物的影響更處于不加分析判斷、完全接受的心理狀態(tài)，這又會(huì)大大加速誘導(dǎo)感覺的過程，加深誘導(dǎo)感覺的強(qiáng)度，從而更快地進(jìn)入氣功境界。
　　另應(yīng)注意，意守與存想均需要強(qiáng)調(diào)具象思維的運(yùn)用，意守和存想的對(duì)象必須是物象。這方面的內(nèi)容可參閱第三章“氣功的現(xiàn)代研究”中“氣功的心理效應(yīng)”一節(jié)。

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