羞答答的科學主義善于詭辯，不僅大談“中國古代無科學”，中國、中醫所謂的輝煌歷史，都是阿Q式的“先前闊”。他們歪讀歷史，戲說古人，誤導青年。

　　司馬遷說“扁鵲言醫為方者宗”，開創中醫學術集大成的扁鵲，自然就成了羞答答科學主義者選中的進攻目標。有人寫了《扁鵲，我憑什么崇拜你？》，歪批歷史，污損扁鵲，把中醫的宗師說成是一個極不光彩的角色，并說：“扁鵲，這位中醫藥行業的鼻祖，是中醫藥界人人尊敬推崇的神人，因為，在司馬遷的筆下，他簡直就是無所不能的醫學奇人。最近，重新閱讀《史記》這一篇文章，從另外一個角度去審視這位行業鼻祖，發現他卻是一位不太光鮮的角色，多少年來，中醫藥界把他奉為醫學神人而加以崇拜。在這位扁鵲先生學醫和行醫方式的影響下，使中醫藥的發展走上了一條神秘而怪異之路，他的一些所作所為至今還對中醫藥產生著很壞的影響。”認為扁鵲是個“中醫盲”，但卻喜歡自我吹噓，是個“名欲狂”；扁鵲的醫術是“吃”來的，使中醫的學習傳承方式充滿了神秘詭異，中醫的學習方式也一直擺脫不了“只可意會”的心悟之法；扁鵲脈學成就是“以‘切脈秀’來欺騙病人”；扁鵲的“六不治”是治病耍滑頭；扁鵲行醫天下“隨俗為變”是“在行醫過程中隨心所欲，不顧實際醫療能力的醫學風氣，至今還大有市場。中醫常常敢言‘包治百病’，或許就肇端于扁鵲先生吧？”被司馬遷稱頌、歷來受人尊敬的宗師扁鵲被妖魔化了，并認為這樣做是為了中醫學的發展和振興。這種深受科學主義毒害而不自知的人，在中醫界不是個別現象。

　　劉明武先生說，不讀圣經的牧師見不到，不念佛經的和尚也沒有，不讀《內經》的中醫不難找。科學主義歪曲中醫歷史，褻瀆經典，加重了信仰危機。

　　挺起中醫脊梁，肅清科學主義危害

　　國醫大師鄧鐵濤先生曾經對中醫界存在的“自我從屬”現象，有過深刻的論述，這是對在科學主義長期壓榨下出現的用西醫的標準評價中醫、改造中醫的各種言行的高度概括。因此，他主張抵制“泡沫中醫”，防止只有表面上的職稱系列齊全，而實際上卻中醫味越來越淡，中醫院不姓中、不能姓中。應該“回歸中醫”，堅持傳統、重溫經典，年輕學子們要早上臨床、早跟師學習、提高臨床療效；“做鐵桿中醫”，盡量能中不西、先中后西，用最先進的科技發展中醫；他說“中醫是未來醫學發展的方向”，中醫學是中華文化的瑰寶、中醫藥學是正在走向世界的中國第五大發明、中醫學的先進理論部分是未來醫學理論的重要組成部分、“中醫是以人為本的醫學”、“仁心仁術”是未來醫學的最高精神境界。

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