在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)方面，我國是中醫(yī)藥知識理論和方法技能體系的原創(chuàng)者，因而中醫(yī)藥的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)競爭力和產(chǎn)業(yè)市場是深深植根于中華大地的遼闊疆土之中，和億萬民眾的起居飲食、生老病死緊密相連的。從而產(chǎn)生了中醫(yī)藥和其他產(chǎn)業(yè)尤其是現(xiàn)代引進(jìn)產(chǎn)業(yè)明顯不同的“本土性”或曰“根性”，當(dāng)我們在“以市場換技術(shù)”的認(rèn)識誤區(qū)中陸續(xù)痛失了一些產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的同時，中醫(yī)藥作為一個以中華傳統(tǒng)知識理論和方法技能為基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，雖然讓試圖全面控制我國醫(yī)藥市場的跨國壟斷企業(yè)“如鯁在喉”，但卻難以被輕易攻克、奪占。保護(hù)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)也是保護(hù)我國民族產(chǎn)業(yè)安全的重要任務(wù)。

　　以上所述種種，鮮明地表明了我們將中醫(yī)藥作為我國國家安全戰(zhàn)略組成部分的緣由。

　　生態(tài)文明社會戰(zhàn)略

　　建設(shè)社會主義生態(tài)文明是新時期一切工作包括醫(yī)藥工作的戰(zhàn)略導(dǎo)向

　　如果說“生態(tài)”是生存狀態(tài)的中心表述，也沒有明確的行為主體所指，“生態(tài)文明社會”則不同：不但明確了社會總體是行為主體，而且為社會總體的生存狀態(tài)賦予了鮮明豐富的“生態(tài)文明”性質(zhì)。以我國具體情況而言，生態(tài)文明社會建設(shè)的形象目標(biāo)就是“十八大”報告提出的，可以“實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的“美麗中國”。而在當(dāng)前“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢”下，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，舉國上下都“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”，作為一種戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略路徑和戰(zhàn)略舉措，將之“融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”，并且“一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。”

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