６７風暑寒濕，雜感混淆，氣不主宣，咳嗽頭脹，不饑，舌白，肢體若  ，杏仁薏苡湯主之。
      雜感混淆，病非一端，乃以「氣不主宣」四字為扼要，故以宣氣之藥為君，既兼兩濕中寒邪，自當變辛涼為辛溫。
      此條應入寒濕類中，列於此者，以其為上條之對待也。
    ”杏仁薏苡湯方苦辛溫法。
杏仁”三錢、薏苡”三錢、桂枝”五分、生姜”七分、厚樸”一錢半夏”一錢五分、防己”一錢五分、白蒺藜”二錢。
水五杯，煮三杯，渣再煮一杯，分溫三服。
    ６８暑濕痹者，加減木防己湯主之。
      此治痹之祖方也。
      風勝則引，引者，加桂枝、桑葉。
      濕勝則腫，腫者加滑石、    、蒼術。
      寒勝則痛，痛者加防己、桂枝、姜黃、海桐皮。
      面赤口涎自出者，重加石膏、知母。
      絕無汗者加羌活、蒼術。
      汗多者加黃  、炙甘草。
      兼痰飲者加半夏，厚樸、廣皮。
      不能備載全文，故以祖方加減如此，聊示門徑而已。
    ”加減木防己湯方苦溫辛涼復法。
防己”六錢、桂枝”三錢、石膏”六錢、杏仁”四錢、滑石”四錢白通草”二錢、薏苡”三錢。水八杯，煮取三杯，分溫三服，見小效不即退者，加重服，日三夜一。
      汪按痹證，有周行著之別，其原有風寒濕熱之異，奈古方多以寒濕論治，且多雜風藥，不知濕家忌汗，圣訓昭然，寒濕固有，熱濕尤多，誤用辛溫，其害立見。
再外感初傷氣分，惟貴宣通，誤認虛證，投柔膩補藥，其禍尤酷，學者細考本文，可得治熱痹之梗概矣。
    ６９濕熱不解，久釀成疸，古有成法，不及備載，聊列數則，以備規榘。
（下瘧痢等癥仿此）。
      本論之作，原補前人之未備，已有成法可循者，安能盡錄，因橫列四時雜感，不能不列濕溫，連類而及，又不能不列黃疸瘧痢，不過略標法則而已。按濕溫門中，其證最多，其方最夥，蓋土居中位，穢濁所歸，四方皆至，悉可兼證，故錯綜叁伍，無窮極也。
      即以黃疸一證而言，金匱有辨證三十五條，出治一十二方，先審黃之必發不發，在於小便之利與不利。疸之易治難治，在於口之渴與不渴。再察瘀熱入胃之因，或因外并，或因內發，或因食谷，或因酣酒，或因勞色，有隨經蓄血，入水黃汗，上盛者一身盡熱，下郁者小便為難。又有表虛  虛，熱除作噦，火劫致黃。
      知病有不一之因，故治有不紊之法，於是脈弦脅痛，少陽未罷，仍主以和。
渴飲水漿，陽明化燥，急當瀉熱。濕在上以辛散，以風勝。濕在下以苦泄，以淡滲。
如狂蓄血，勢所必攻。汗後溺白，自宜投補。酒客多蘊熱，先用清中，加之分利，後必顧其脾陽。女勞有穢濁，始以解毒，繼以滑竅，終當峻補真陰。表虛者實衛，  虛者建中，入水火劫，以及治逆變證，各立方論，以為後學津梁至寒濕在  之治。
      陽明篇中，惟見一則，不出方論，指人以寒濕中求之，蓋脾本畏木而喜風燥，致水而惡寒濕。今陰黃一證，寒濕相搏，譬如卑濫之土，須暴風日之陽，純陰之病，療以辛熱無疑，方雖不出，法已顯然。
      奈丹溪云：不必分五疸，總是如  醬相似，以為得治黃之扼要，殊不知以之治陽黃，猶嫌其混，以之治陰黃，惡乎可哉？
      喻嘉言於陰黃一證，意謂仲景方論亡失，恍若無所循從，惟羅謙甫具有卓識，力辨陰陽，遵仲景寒濕之旨，出茵陳四逆湯之治，瑭於陰黃一證，究心有年，悉用羅氏法而化裁之，無不應手取效，間有始即寒濕，從太陽寒水之化。
繼因其人陽氣尚未十分衰敗，得燥熱藥數帖，陽明轉燥金之化，而為陽證者，即從陽黃例治之。
    ７０夏秋疸病，濕熱氣蒸，外干時令，內蘊水，谷必以宣通氣分為要，失治則為腫脹，由黃疸而腫脹者，苦辛淡法，二金湯主之。
      此揭疸病之由，與治疸之法，失治之變，又因變制方之法也。
    ”二金湯方苦辛淡法。
雞內金”五錢、海金沙”五錢、厚樸”三錢、大腹皮”三錢、豬苓”三錢白通草”二錢。水八杯，煮取三杯，分三次溫服。

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