時空整體生成是中醫的認識方法

    人類的進步免不了漁獵生活，屠宰牲畜并熟食內臟也是古人的常識。因此，中醫前輩對于人體器官的解剖認識，應該很早就已經明晰了。但是，他們沒有從解剖的道路上前行，而是按照“藏象”的認識方法，構筑了獨特的理論體系。

    《素問·六節藏象論》首先從天地人的關系開始論述，討論天地之氣對人健康的影響，說：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生。”

    天與地相比，天在上屬陽，地在下屬陰。天氣的變化十分復雜，難于把握，但是可以通過草木萬物的顏色變化來把握；地氣的變化也很復雜，不容易把握，也可以通過草木萬物的滋味來了解。通過“五色”了解天氣，通過“五味”了解地氣。這里的“五”不是“五個”數目字，而是“一分為五”，是對整體的概括，因此“五就是全部”，五色代表全部的顏色，五味代表全部的滋味。

    因此，岐伯說：“草生五色，五色之變，不可勝視；草生五味，五味之美，不可勝極。嗜欲不同，各有所通。”

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