由于種種神奇的機緣，我深切領略到中醫的偉大和美麗，也看到了它處境的悲哀與荒謬，于是放棄了從前的職業，身體力行地投入到復興中醫的事業中。過去兩年中，我遍訪各地各類中醫人士，其中有民間的也有學院派的，有城里的也有鄉下的，有道士也有和尚。在尋醫訪道過程中，我常常碰到一些人對中醫憂心如焚，尤其對“中醫不科學”的說法表現出極大的憤怒，這時我會津津有味地說：如果有人說中醫不科學，那您就該說，對，中醫當然不科學！說中醫是科學實在貶低了中醫，因為中醫是超越科學，并包容科學的！何故？中醫給中國人醫了幾千年的病，既有神奇的療效，又有系統的理論，能說它不科學嗎？可是當今最先進的科學理論也無法解釋中醫的理論和療效，你又怎能說它不超越科學？再說，什么是科學？其定義至今眾說紛紜。早期人類對自然和自身的認識通稱為哲學，到后來才分科別類，是為科學，亦即分門別類之學問的總稱。說白了，科學只是一門學問，并非真理。不過，認定中醫不科學的人，其科學的定義是明確的，那就是西方的實證科學。問題是宇宙間太多的現象是無法用科學來實證的，上帝、宇宙、生命，當然還有中醫的經絡、穴位、氣等等至今還難被科學證明。所幸，我的“極端言論”如今有了理論支持，這就是樂后圣的《醫道》。本書由論醫而論道，由醫學而哲學，由形而下而形而上，對醫道如何超越、指導科學乃至人類文明做了全面、系統的闡述，其堅實不虛的理論依據就是神奇的中醫經典――《黃帝內經》。
　　《醫道》以《黃帝內經》為基礎拓展了以人為本的生存權以及天人合一的哲學思想。用樂后圣的話說，他“以社會哲學的視角觸及人類生存哲學《醫道》，是為了突破受西方文明沖擊缺乏自信的現代中國人單純以人為本的人類中心主義的界限，使人類狹隘地依賴科學主義、靠器械關懷生老病死的道德境界得以升華。”綜觀全書，它從頭到尾都在傳遞一個我篤信不已的信息：中醫不僅是醫術，而且更是醫道。何謂道？形而上者謂之道，形而下者謂之器也！中醫之所以神奇，是因為它既是器又是道。何以道就能弘揚世界？用現代人的語言解釋，道就是真理，而真理是沒有國界的。

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