奇恒之腑，包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞等六個臟器組織。它們在形態(tài)上多為中空器官，與六腑相似，但在生理功能方面主藏精氣，與五臟相同。
（1）腦
腦居顱內(nèi)，由髓匯集而成，是人體內(nèi)髓最集中之處，故名“髓海”。
關于腦的生理作用，古人雖未明確，但已初步認識到以下兩點：一是把腦與精神活動聯(lián)系起來了。如明代李時珍明確提出“腦為元神之府”，指出腦是神的發(fā)源所在。二是認為腦與聽覺、視覺、嗅覺及思維、記憶、言語等功能有關。如早在《內(nèi)經(jīng)》就指出“髓海不足”或“上氣不足”皆可出現(xiàn)“腦轉(zhuǎn)耳鳴”，“目無所見”，“懈怠安臥”等視覺、聽覺及精神狀態(tài)的病理變化。清代汪昂提出“人之記性，皆在腦中”，王清任更明確把思維、記憶及聽、視、嗅、言等功能皆歸于腦，是中醫(yī)書籍中言腦功能最全者。
中醫(yī)藏象學說，將腦的生理和病理統(tǒng)歸于心而分屬于五臟，即心藏神、主喜；肺藏魄、主悲；脾藏意、主思；肝藏魂、主怒；腎藏志、主恐。其中特別與心、肝、腎關系更為密切。這是因為心“為君主之官”、“主神志”，為“五臟六腑之大主”；而肝主疏泄，調(diào)節(jié)情志；腎藏精生髓通于腦。正因為腦與五臟有關，故在臨床實踐中，很多屬于腦的證候和治療，都包括在五臟的辯證論治中。
（2）髓
髓是分布于骨腔內(nèi)的一種膏脂樣物質(zhì)。由于髓所在的部位不同，而名稱也不相同，如骨髓、脊髓、腦髓。脊髓與腦髓上下相通，故合稱為腦脊髓。
髓的生成和先天之精、后天之精有關系。從根本上來說，髓由腎精所化生，即腎藏精，精生髓。另外，飲食物所化生的精微，經(jīng)過骨孔而補益骨髓，骨髓又不斷地補益腦髓。所以，先天之精不足或后天之精失養(yǎng)，都可直接影響到髓的生成。
髓的生理功能，概括起來，有三個方面：一是養(yǎng)腦，二是充骨，三是化血。髓補益腦髓，骨髓滋養(yǎng)骨骼，已于腎的功能中述及。關于髓化血，古典醫(yī)籍中論述較少，但也有初步認識。臨床上，對于某些血液系統(tǒng)疾病如再生障礙性貧血，中醫(yī)學認為其根本在于腎虛，故運用補腎陰、填腎精的方法治療，可取得一定效果，這也是以精髓化血為理論依據(jù)的。
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